1. 往昔印度造論傳承規矩非常嚴謹： 仁波切說：以前印度班智達造論的時候，比如說在止迦摩囉室囉寺的某個班智達造了一部論，造完就要召集全寺的班智達們開始討論、評鑑。說：「這本是今年我造的論，是否符合佛陀的密意、言教？是否能利益眾生？」如果真是一部好論典的話，大家評鑑完了，然後還要敬呈國王作為最後批准發行；如果書中的內容不夠圓滿，就禁印，所有班智達都會破斥、反對發行，然後把這本論綁在狗尾上，以示此書不能流通，以前有這種嚴格的規矩。

1. 圓滿造論須具三因： 造一部闡揚佛陀無垢聖教密意的論著，需要具備三個圓滿因。雖然具足其一即可造論，但若能三因齊聚就會非常圓滿，能破邪顯正。第一是善所知五種明處：通曉世間、出世間的學科內涵，對它們有很精湛的認識，相當於好幾個博士學位，這是很高的條件。第二是具教授：從正遍知輾轉傳來，於其中間善士未斷，修持彼義扼要的具有清淨傳承的教授。第三是謁見本尊天顏，獲言開許。