1. 三界六道護生計劃，主要精神在於發菩提心： 師父提出的三界六道護生計劃，其主要精神在於發菩提心。師父希望我們每個人擴大心量，把六道有情今生、來世的苦樂當做自己的分內事，努力行持一切善法，躬身實踐利益他人。在實踐的過程中，可能會遭遇很多挫敗，但關鍵是不要怕失敗，要堅持行善。因為緣起性空，只要是對眾生有利的事情，我們能在自己的緣起上努力堅持，最終就一定會感得好的結果。
1.上士道像一個汪洋大海一樣，它所匯集的一切資糧都會成為一切智智的果位。 2.下至戲笑乃至命緣，應當守護不捨三寶。 3.可上可下時，向上一步。
1. 觀察我們的意樂: 仁波切就在具體的例子上告訴我們，我們是用什麼樣的心禮佛，念咒，我們就會進入什麼樣士夫的道。如果我們一害怕、一痛苦，好像那也只是為了眼前對不對？到底有多少念頭是因為害怕來世墮落惡趣，而祈求佛菩薩救護的呢？我們可以觀察一下自己。
1.以相應空性的心去審視問題，我們的格局和視野會完全不同。 2.《道炬論》云：「若以諸方便，唯於生死樂，希求自利義，知彼為下士。」 3.《道炬論》云：「背棄諸有樂，遮惡業為性，若惟求自靜，說名中士夫。」
1.三士夫的根本差別在於什麼樣的發心： 《廣論》將所化機的上、中、下三種士夫各自修持方式的所有次第，無所缺少地攝集一處。三種士夫是引導具善緣的所化機趣向佛地的次第，其各自修行的力道、心量格局及影響力的差別很大。最根本的差別在於下、中士夫是為了自己，而上士夫是為一切有情的利益而發心精進修行。