1.《廣論》之根本，即為覺窩傑所造《道炬論》： 總此教授，即是至尊慈氏所造《現觀莊嚴》所有教授。別則此之〔教典，即是《菩提道炬》。〕故彼造者，亦即此之造者。是語顯示此二上師同一心續。究竟而言，固為同一心續，然此文義是謂此《菩提道次第》所詮說之根本教典或如根本頌者，即為覺窩傑所造《道炬論》，故彼造者理應亦為此道次第之造者。所說法殊勝，亦即宣說《菩提道炬論》之殊勝。
1 開始向內看時，發現自己跟佛法有一大段距離，算是看對了。 2 三日不聞法，則面目可憎。 3 只有長時學法得到正知正見，才有能力法鏡內照。
1.透過身語意觀察是否法鏡外照： 千萬剛學的時候，不要拿這個標準去到處看別人啊！要「有了正確的認識，自己衡量自己」，還有那句話——「努力爬上去」。這是個爬坡，爬坡是不輕鬆的。但是你必須要向上爬，每爬一步都要努力，努力才會有收穫！所以希望大家好好地堅持法鏡內照，看自己的心念在想什麼、聽自己在說什麼，甚至猜一下你的表情是什麼樣，猜一下！這對我們是很有好處的。
1.養成向內看的習慣是非常辛苦的，大家一定不要拒絕這種修鍊，不要拒絕這種練習。 2.《孝經》：「天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家。」 3.向內反省，好的要看得到，壞的也要看得到。
1.法鏡外照是非常嚴重的問題： 跟著師父在隨學的過程中，師父一直提醒我們：因為無始以來我的習氣在，所以看自己不大容易，看別人很容易。修學佛法了以後，了解那個標準提高了，結果你提得很高那個標準，拿那個標準去照別人的話，那害了！像個照妖鏡一樣，這一看哪！世間所有的人都是妖魔鬼怪，沒有一個像樣的，只有一個人沒看見——自己！就是這樣，這個是非常嚴重的事情！