2019/05/27 覺燈
1.「相應」是先文字了解,後來文字的義理了解,後來義理當中的內容了解,層層深入。 2.我們通常會容易犯個毛病,就是把佛法想得太淺了。 3.資糧不夠你要想修學佛法是絕無可能,絕無可能!
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2019/05/27
1.「相應」是先文字了解,後來文字的義理了解,後來義理當中的內容了解,層層深入。 2.我們通常會容易犯個毛病,就是把佛法想得太淺了。 3.資糧不夠你要想修學佛法是絕無可能,絕無可能!
1.聽聞《廣論》本身就是在修行: 不要認為我們這麼多年,聽聞師父講的《廣論》,把廣論一頁一頁讀,這件事好像不是修行;這就是修行。聞的、思的、修的,是同一個所緣:聞是聽聞正法,思是將所聽聞的道理拿來思惟,而修是把思惟的東西,在自心形成習氣,讓覺受歸自己所有,而不是忽有忽無。所以學習《廣論》後,還要實修廣論,要照著廣論的內涵去思惟,在內心生起真實的覺受,形成與法相順的堅固習氣。
1.無明,是指對空性、對無自性,完全不了知。 2.在無明的狀態下,面對一切境會增益諸法有自性,並執著五蘊上的我是實有的,因而產生生死輪轉。 3. 觀察業只是為了讓我們用轉動心的方式來轉動命運。
1. 這一生的樣子,就是過去生做什麼,這一生就顯現什麼。 2. 最重要的是先學會聽聞軌理,學會如法地承事善知識,把自己的信心修起來。 3. 累積相當的資糧後,以一個趣向大乘的發心去聞思修空性。
1. 學習六祖大師,多生多劫不空忙: 師父在「今勤瑜伽多寡聞」那裡邊講到:「閉門造車,多多少少造了一點哪!但是他在門外空轉,轉了半天是原地踏步,不僅僅是忙一生,多生多劫這麼空忙,這個很可惜,這個很可惜!」然後看看,講了六祖大師之後,發現他可能多生多劫就是這麼努力的。這一生的樣子,就是過去生做什麼,這一生就顯現什麼。