廣海明月0522 覺燈1 (2025/09/26)
1. 善士教授就是善知識的口訣。 2. 到底看懂了什麼、悟到了什麼,這是要有經典做依據的。 3. 辯論制度在僧團建立快二十年了,所以大家可能對此學習方式並不是很陌生。
在〈廣海明月0522 覺燈1 (2025/09/26)〉中留言功能已關閉
2025/09/27
1. 善士教授就是善知識的口訣。 2. 到底看懂了什麼、悟到了什麼,這是要有經典做依據的。 3. 辯論制度在僧團建立快二十年了,所以大家可能對此學習方式並不是很陌生。
1. 慧劣難以獲得佛語心要: ﹡「第二、若離口訣,則慧劣者不得此等密意:雖其如是,然因末代諸所化機,若不具足定量釋論及善教授,於佛至言自力趣者,密意莫獲。故諸大車,造諸釋論及諸教授。」 ﹡「我們由於慧力、根器越來越鈍,如果離開口訣的話,非常非常難以得到佛語的心要。……如果是二分、四分、六分、八分、十分,『十分難以得到』——滿分哪!非常難、非常難!」
1. 了義指勝義諦、空性,是諸法之上最究竟的內涵,不能再引申其他義涵,所以名為了義。 2. 不了義指世俗諦、空性以外的一切法。由於這樣的義涵並不是究竟的真實義,須在此上更求真實,所以名為不了義。 3. 由於慧力的原因,不依靠大車軌龍樹、無著的開示,我們是很難很難理解「這是了義,這是不了義」的。
1. 佛陀是智者中最善巧的智者: ﹡《相續本母》云:「此世間中更無善巧於勝者,遍智正知無餘勝性定非餘。」 ﹡「『勝性』⋯⋯就是指空性。那麼『無餘』呢?是盡所有性和如所有性的一切法。『遍智正知』,就是由於如實地正知成為遍智,無餘的正知。『定非餘』,除了佛以外沒有他人能夠了知。了知什麼呀?空性,對吧?還有所有的一切法——盡所有性和如所有性的一切法,如實地、正確地知道。」
1. 經過阿底峽尊者復興、宗喀巴大師徹底改革以後,西藏的佛教如日中天。 2. 阿底峽尊者身上掛了一百零八座寺院的鑰匙,是印度佛教的頂嚴。 3. 阿底峽尊者捨壽二十年來到了西藏。