1. 德勝童子供佛得授記： 建蘭陀寺的阿育王是佛所授記古印度的護法國王，在西元前 304~232 年間。梵語音譯阿恕伽，義譯無憂，前世為德勝童子，他在小孩玩土時，看到佛陀托缽乞食，心生大歡喜，以土為食，供養佛陀，然後發願成為王。佛陀為他授記：於佛陀涅槃百年後這個童子當作轉輪王，統領南贍部洲，名阿恕伽，分佛舍利作八萬四千佛塔，饒益有情。
1. 對於三寶的功德，要常常修習信心。 2. 皈依二因：怖畏三惡趣苦、深信三寶有從彼中救護堪能。 3. 《廣論》云：「若此二因，堅固猛利，則其皈依亦能變意，故應勵力勤修二因。」
1. 對三寶的功德，要常常修習信心： 對三寶的功德，要常常修習信心。即便透由多年的學習，對三寶功德的內容已熟稔於心，但要將教正法轉為心續裡生起的證正法，還是要下一番功夫。因此學佛多年後，也要常常檢視自己對三寶功德的信心、也要再再修習、增進。
1. 「以講聞大乘法之門」，透由講說、聽聞大乘教法的方式來興盛擴建寺院，而成為「印度諸僧團中最殊勝者」。 2. 從實際的意義來說，因為過去如來修菩薩行的時候，為大國王，建都此地，樂善布施，德號施無厭，故稱其名。 3. 《大唐西域記》裡邊有這樣一個記載：笈多王朝的帝日王為了曷羅社盤社比丘建的，然後歷代國王屢加擴建，最後形成了外觀宏偉、內學精湛的一座大寺院。
1. 以講聞大乘法門，興盛擴建那蘭陀： 在當時的那蘭陀寺，有「五百大乘阿闍黎」和「陀尊兄弟」倆，哥哥是陀尊成就尊，弟弟是陀尊安樂主。陀尊安樂主是《勝天讚》的作者，這本書非常有名，在《丹珠爾》中都有收錄。這兩位都是印度班智達。那蘭陀寺大概是阿育王時開始有雛型，之後具德怙主聖者龍樹——就是龍樹菩薩把它擴建了，成為印度的內道教徒講聞、學習的主要寺院。「以講聞大乘法之門」，透由講說、聽聞大乘教法的方式來興盛擴建寺院，而成為「印度諸僧團中最殊勝者」。