1.策發大乘聞法動機： 善知識幾乎每一次開示都會強調動機的調整，讓我們沿著三士道，從暇滿難得開始，一步步把動機調整到趣向於菩提心、趣向於佛果的方向，希望我們能以「為利有情願成佛」的意樂聞法。對此，我們若真的能聽進去、聽明白，且願意努力照著做，就會以大乘不共的皈依和發心來調整動機，一開始就再再楷定自己想要趣入聖教、趣入大乘的造業方向。

1. 行善前調整動機，生起皈依和發心： 如果在行善之前，我們本身的動機沒有辦法生起皈依的心念，那我們所造作的善法沒有辦法成為正法。再進一步，如果我們內心沒有辦法生起哪怕是造作的菩提心，朝著這樣的方向，我們所造作的善業不能夠稱之為大乘法或者趣向於大乘法。因此做任何的善行之前調整動機，生起皈依和發心，就變成是非常非常重要的一件事情。

1. 轉變內心的安立，感受就會改變： 凡事都由心對境的安立，產生作用。老師初接班時，內心示現因責任感而產生巨大的壓力。然而，善知識最迫切的心願，就是有越來越多的人可以透過學習佛法，用正確的方法面對內心的痛苦、得到快樂。從這個角度去思惟，就會覺得學法的人越多，身上的擔子反而越輕。老師以自身的示現證成——轉變內心的安立，感受就會改變。