1. 依師是獅子賢論師的宿生等流： 那個時候大堪布靜命是佛教之主，因此獅子賢就去依止了他，在意樂和加行兩方面都非常如理地依止了這位大堪布靜命。精細地研究了聖龍樹解釋佛陀密意而著作的中觀諸論，並圓滿地聽受了廣行和深見道次第的口訣。他走的路線就是：親近善知識、聽聞正法、如理作意，然後法隨法行！這是學修的基本，也是嚴格的次第。
1. 觀察得到定解之後，還要經過反覆地串習。 2. 親近善知識、聽聞正法、如理作意，然後法隨法行，是基本的學修次第。 3. 養成習慣，我們的大腦就把解決問題自動化，因為你已經非常熟練，不要特別用力。
1. 精勤修學深見廣行二派教義: 獅子賢依止佛教之主大堪布靜命後，在意樂和加行兩方面都非常如理地依止。他圓滿地聽受了佛世尊傳給至尊彌勒，再傳給無著兄弟，漸次傳來的廣行道次第的口訣；又學了由佛世尊傳給至尊文殊，再傳給聖龍樹師徒，次第傳來的深見道次第的口訣。對於所聽聞的教義、道次第各個扼要，反覆地思考、衡量、細察；並為了使心中能夠熟習，勤奮地串習其中的所緣行相。
1. 死亡只是肉身的消失，心是不會消失的。 2. 死亡真正的意義就是換身體；將來換什麼樣的身體，完全取決於這一世的修為。 3. 正因為心續不能夠消失，我們才能成佛。
1.皈依首因為怖惡趣苦，非死苦： 皈依二因中提到的第一個因是怖畏三惡趣苦，但相對於惡趣苦，我們比較害怕的是現世的苦；從眼前的病苦、愛别離苦、怨憎會苦到最大的死苦，這些現世的苦樂就像繩索一樣，緊緊繫縛著我們的內心，讓我們很難想到來世會墮惡道。怕死是有情的本能， 所以並不是不要怕死，而是要怖畏在死亡前還未能滅除惡趣因，未能成辦增上生的因。