1. 感受痛苦的當下要保持頭腦清醒，不造惡業： 「怎麼樣在自己感受痛苦的當下能夠不思緒迷亂，能夠頭腦清醒，能夠知道我感受痛苦的當下我不能造惡業？那麼不能造惡業的方式是什麼？比如說：不能口出惡言、心中不能出惡念，把這個控制好叫持戒，持戒就是得清涼嘛！……師父說：『觀業忍受』，這個忍不是只是一個忍耐痛苦不發作、徒勞的過程，它後面有一個忍辱的非常喜樂的果報在等我呢！」

1. 一直向外找，不認為過去的苦因使我痛苦： ＊「當很多不愉快的事情發生，我們不由自主地去抱怨別人或者抱怨環境，這個抱怨的來源是什麼呢？我們會認為是這個境或者是別人使我痛苦，不是因為我過去的苦因使我痛苦的。」 ＊「一直是向外找的話，因為找錯了，所以這個因一直就拿不掉，拿不掉就一直痛苦。」

1. 學法帶來不可思議的福報： 一般人的生命軌跡，從老、病、接近死亡的角度來說，是蠻心碎、蠻摧殘的。因為退休了，被重視、被需要的感覺變低，心力往下衰退，空落落、無所緣，坐在椅子上望向遠方，一坐就是一個早上，衰老的速度變快。反觀在團體裡學習佛法的長輩，不僅心中有善所緣，而且行程豐富，也擴大了生活面和交友圈，這真是很珍貴的福報。

0121 . 學進去的關鍵在淨罪集資： 「真正要想學這個的話，藏地的祖師們也好、印度的祖師們也好、漢地的祖師們也好，沒有一個例外，告訴我們：最重要的濃縮起來兩句話――淨罪、集資。就是我們的障礙，這個如果沒有除，不可能學得進去；資糧不夠，不可能學得進去！」

1. 佛法講業，不是現前的交易： 「我們把佛法看成功就像今天世間上面大家做小販的：我給你三塊錢，你給我三塊錢東西，我給了你十塊錢，你得給我十塊錢的東西。我們把學佛法想成個現前的交易一樣，好像我今天供養了你三斤香蕉，等一下你就應該來加持我，讓我發一個大財，就這麼荒唐法！對佛法的深厚的內涵都不清楚。佛法正規地講都講業，這個業前面是非常的深厚的因緣，絕不是眼前的。」