1. 「今勤瑜伽多寡聞」： 「當時宗喀巴大師的時代，很多修行者，他們自認為是很大的修行者，可是往往就是缺乏多聞，這是當時的一種現象。那個時候的很多修行者就是非常非常喜歡修習止觀雙運及彼隨順、非常非常愛樂修行，可是對於教典的學習是非常寡少的，缺乏多聞。」

1. 把圓滿教法留在世間是宗大師造論的宗旨： 「現在大師就把真正的中心告訴我們，說主要的是能夠把圓滿的教法留在世間…… 有這個圓滿的教法，整個的那個弊端可以救，整個的佛法可以興，而這個正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。所以他說：『故我心意遍勇喜。』啊，真歡喜啊！因為諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。那麼，這個是他造論的宗旨。」

1. 不謗法，念佛就能累積不可思議資糧： ＊「大家知道一句佛號那就是消多少劫、多少萬劫的生死重罪，在《三十五佛懺》裡都有。」 ＊「如果以這樣的力度來念佛的話，我們有命存活的念念中，珍惜時光，我們可以消多少罪業，同時又對佛陀所講的所有法門都保持著恭敬隨學的心；對於修學不同法門的善知識或者僧眾還有俗眾，都保持著恭敬心，真的像遍地黃金一樣，我們可以累積相當多的資糧！」

1. 謗法造下了絕大惡業，萬修萬去的法門也念不去： ＊「我們一邊想要得到快樂，可是一邊還種下了苦因，沒有對佛所說的其他無量的法門產生恭敬，產生由心底裡的隨喜，反而去誹謗佛所說的法，這個惡業一定是非常非常地可怕！」 ＊「所以明明是萬修萬人去的最好法門，念了半天念不去。」

1. 學習用所學的《廣論》調伏自己，以及改變悲觀的思惟方式： 對於我們的學習，老師擔心兩件事。首先，我們學習《廣論》的信心如何？是否能讓我們在遇到困難的時候還能堅持下去而不是離開，會不會用所學到的教理調伏內心中引發的問題。 其次，學了這麼久，我們是否還會隨順自己絕望、傷心的慣性思路。師父在開示中數數宣說的「常敗將軍」、越挫越勇的立宗，如果沒有在心中徹底形成一種思想體系，我們將不可避免地遭受到境界的逼迫而感覺異常辛苦。