0091 . 事業廣，不一定與佛法脫節： ＊「一旦發現只重視表象、忽略內心的惡習出現的時候，就要趕快調整，這樣就不會脫節。脫節一定是從心念上先開始的，沒有及時發現，所以絕對不能夠忽略自己的心啊！」 ＊「由皎潔的發心開始的佛法事業，一直在一個對自心的煩惱的對治中開展的事業，是否可以做到事業越大、煩惱調伏得越多、利益的人越多呢？」

1. 聽聞前，觀察相續，調整動機： ＊「在上《廣論》之前，請大家還是要觀察一下自己的相續，調整一下自己的動機，要把自己的續流調整到準備聞法的一個狀態。……最根本性的就是它的目的非常地明確――為了利益無窮無盡的有情，必須去希求佛果。」

1. 親近善士，棄捨自己的習性，法隨法行是修行根本： 「師父提醒我們：不同習性的人有不同的特點，如何能夠擺脫自己的習性給自己帶來的困境？對我們來說，最重要的就是親近善知識，聽聞正法，依著善士的言教觀察內心。如果發現內心有不順善知識言教或教典所開示的次第之處，應該及時調整。」

1. 不同的習性，造就了不同的根性： 「我們每個人有我們不同的根性，根性有利鈍的差別――有人比較聰慧，有人比較愚鈍。體現在學法上，可能就會有快慢之分。但萬一他愚鈍，但是他拼命用功，不停地廣泛學習教典，深入經藏，也可能變成利根。不同的根性，需要不同的引導；不同的習性，造就了不同的根性。」

1. 承擔佛法事業，用法來調伏內心煩惱： ＊「當我們發現我們內心煩煩惱惱、很躁亂的時候，師父就教誡我們一定要把法的速度跟上，速度！所以叫『法人』，就是要法鏡內照，要向內調伏。這時候一定要想起來憶念法，用法來調伏，而不是習慣性一味地怪自己周圍的人。」 ＊「所謂向內調伏就是自己的痛苦要想法自己處理好，自己去面對它，而不是自己一有痛苦的時候，就一定要怪很多人，而是你自己要面對這個痛苦，去處理它。用修鍊自心的辦法來對付痛苦，憶念法，讓法在我們的心上顯示它的功能――悲憫、救護，來對付痛苦。」 ＊「發現煩惱出現了，趕快調！這樣的話，出現多少次就調多少次，實際上這也是一個越來越緊，而不是脫節的過程。」