0066 . 白蓮花般的稀有發心（四家註）︰ 「所以這裡邊讚美釋迦佛，為了度化五濁惡世的我們，我們在這個世界就是煩惱又重，又非常地苦，壽命又很短，他完全不在意這些，可能正是由於這些難以想像的痛苦，他就縱身躍入這個輪迴的大海，來這個五濁惡世度化我們。所以這種勇猛的志向、勇悍的發心，就像白蓮花一般稀有。」
1. 佛法除了如理、如量之外，還要依次第應眾生機： 「佛法本身，它除了如理、如量以外，還要一個條件，所謂『次第』。對我們來說，應我們的機，這個很重要的，應我們的機，很重要的！就是說我們的機如果是已經到了佛地了，他就現佛身來救我們；如果說我們大乘，他就以大乘的行者，然後大乘當中又有種種的差別；小乘，以小乘的。這個就是我們修學佛法過程當中的次第。」
1. 廣角研討問題，建立信心，掃除疑問與煩惱： ＊「師父非常非常善於去啟發弟子思考，因為師父常常會提問題」，師父更喜歡和弟子們來回提問，「不停地對一個問題從各個角度、甚至是縱深式的探討。」 ＊「初學者他的心裡一定是有很多疑問，把這些疑問掃除了，才能夠建立真正的信心。這樣的信心才會非常地牢固。」所以希望在「廣論班能愉快地討論問題，每個人能夠拋出內心的想法。」當一個人的心緣著佛菩薩提出問題，或者研究生死問題時，「其實一些煩煩惱惱的事情，有的時候就不了了之了，不會一直想要把那個煩惱的事情一定要弄得你對我錯、爭出個是非來。」
1. 在學習過程中「根本提不出來問題」，是個問題： ＊「因為很多很多人學，就是聽，聽了之後，可能是不習慣提問題嗎？還是沒有餘暇去提問題，就是聽？」 ＊「其實能提出對經典的問題，然後再沿著自己的問題去尋找答案，常常就是我們能夠趣入經典的一個很好的方法。」
1. 現化種種情器遊戲無量土，成辦眾生利： 「種種情器」，如《入行論》說，「『求島即成島，欲燈化為燈』。就是你想要燈的時候他就化現成燈、希求得到島的時候他就化成島。」「用各種化身遊戲無量的佛土，到底要做什麼？成辦有情的利益。」