1. 和合是一個既繁瑣又艱鉅的工作，需要堅持地做： 我們每天都要懺悔，因為從親近善知識，到後面的一切道次第都需要懺悔法，包括和合。和合是一個很繁瑣的工作，不太容易做，比較艱鉅，需要日復一日，年復一年地堅守下去這個方向。相比於面子，暇滿人身寶、戒律更珍貴、更關鍵，更需要我們發勤勇去守護的。十年前師父告訴我們不要散，十年後的你我依然要銘記這個教誡，並且深入到自己的實踐中。

0201 . 近隱尊者調伏魔王的公案： ＊近隱尊者「獲得了阿羅漢道，具足了三明、六通，言辭非常地巧妙，能演說無盡的法要，所以集合眾人想為他們說法。那個時候魔王波旬知道了，開始想要來破壞說法的會場。⋯⋯」 ＊後來尊者「就把一條花鬘戴在了魔王的頸部！……從此這個魔王就像戴一個緊箍咒一樣吧！所以，他由於天天害怕他脖子上掛一個狗屍，就一直心懷善念。」

1. 得到傳承，學了圓滿的教理後，如何用功： ＊「師父的這些調伏內心的教授，如果沒有這些傳承，實際上我們學了佛法的教理之後，我們不知道如何在生活中應用；學的教理是一套，然後生活是一套。」 ＊「如果得到了清淨圓滿的傳承、正確地修持，這個弟子如果很用心地學的話，他一年一年修行的長進，就可以看到煩惱有沒有變輕啊？對三寶的信心有沒有變深？」

1. 傳承代表正確圓滿的來源，非常重要： ＊「平常在我們一般的概念當中，我們不太了解，也不大注意這個傳承的重要，這一點實際上是非常重要、非常重要。……譬如說汽車吧，剛才說美國的是福特、通用，德國的是賓士，譬如說日本的什麼，它每一個都有它的來源。實際上這個來源裡面包含了什麼？就是那些工程師，傑出的人才，這樣。世間的所有的東西，都有它這樣的一個圓滿的來源，何況是佛法啊！」 ＊「學任何東西，假定你沒有這個正確圓滿的來源的話，學不好。佛法亦復如是！」

1. 做任何善行之前一定要皈依發心： 「在『皈依發心』偈頌裡面，『諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依，我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成。』前面的兩句就提到了大乘不共皈依，而後面就提到了大乘的發心。為什麼要提到皈依和發心呢？如果在行善之前，我們本身的動機沒有辦法生起皈依的心念，請問：那我們所造作的善法有沒有辦法成為正法呢？再進一步，如果我們內心沒有辦法生起哪怕是造作的菩提心，朝著這樣的方向，我們所造作的善業不能夠稱之為大乘法或者趣向於大乘法。」