1. 為什麼我們要學這個論？ ﹡「師父說，不是了解了一點意思，然後談話的時候滔滔不絕要給人家去講，或者在很多人中覺得自己知識淵博去演說，不是為了這個目標學論的。」 ﹡「讓我們有這個認識，了解了照著去做，使得我們也能夠從充滿種種痛苦的染污之身，最後得到這樣圓滿的佛陀的這個身體」。

1. 用空性的光明消滅輪迴的黑暗： 中秋的月亮又大又圓，由此想到黑暗的輪迴世界出現的光明。世上有兩種正見，一種是因果正見，一種是無自性的正見。有了無自性的光明，我們才能夠在輪迴的種種迷惑境界裡，認出痛苦的根源，並且把它消滅。

1. 初發業者自立趣入經論，密意莫獲： ﹡「至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授。然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意。」 ﹡ 初發業者就是「沒有淨除罪障，也沒有積聚資糧，最主要的是不習慣修行。不習慣修行，習慣做什麼啊？習慣不修行，然後習慣對境的時候把一切過失都在外境上解決，而且也解決不了；絕對不會向內求，向內息滅貪瞋癡，然後達到現世和來世的平靜和喜樂，不是這樣的。」

1. 不想吃冤枉苦頭，就要找善知識： 「就算你能得到，也必須要經過很長的時候，吃了絕大的苦。⋯⋯我們人就是這樣。就怕你跑到了那個時候，回過頭來還不反省，那就麻煩了。這是第一個。第二個呢，你頭上開始的時候一定要吃一些冤枉苦頭，多吃了幾次，欸，聰明人就不，下次曉得不必樣樣東西自己去闖。自己闖不透，很多東西就想辦法找善知識，那個時候你下面就省很多氣力。」

1. 自力趣入密意難獲： ﹡「至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授。然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意。設能獲得，亦必觀待長久時期，極大勤勞。」 ﹡「佛所說的經以及諸大菩薩造的論⋯⋯雖然是最殊勝的、最好的教授。但是對我們⋯⋯初初修行的人來說，還沒有淨除罪障，還沒有積聚資糧，還沒有習慣走修行這條道路那些人⋯⋯如果不依靠一個真善知識的教授，自己的力量直接去找的話，它的真正的意趣，得不到……就算你能得到，也必須要經過很長的時候，吃了絕大的苦。」