1. 讀聖賢書，立聖賢志： ＊「對整個教法有圓滿的認識之後，我們就可以有志向？因為聽了那麼多、看了那麼多，當然要選最好的！」 ＊讀聖賢書才能立志做聖賢，對不對？「那麼聖賢的志向，一定不只是為了讓自己離苦得樂的，只管自掃門前雪，那肯定當不了聖賢，一定是兼濟天下的。他的認識、他的才華、他的才能，不僅僅是饒益自己而已，而且成滿很多很多有情離苦得樂的願望，去幫忙他們，跟他們做同行善友，去幫助一切，這才是聖賢的志向！」

1. 學法要多回饋，供養師長獲教導： 「我希望你們可以把疑問或者感受寫給我，我都會看到。看到大家的體會，我也是滿開心的。有一些同學學得非常地認真、非常地感動，而且感受到師父懷著那樣一顆慈悲、智慧的心，每一個字、每一個字地教導我們。」

1. 認識教法的整體，方能一門深入： ＊「師父是非常非常贊同念佛的，師父沒有說你不能念佛，師父只是說怎樣去圓滿我們往生極樂世界的願望，而且是最高程度的圓滿，是立一個什麼樣的志向；一個萬修萬去的法門，是怎樣真正能夠做到萬修萬去。」 ＊「師父他說：內心深處也確實是想，講《菩提道次第廣論》能夠幫到各宗各派的修行人。大家如果選擇他相應的法門，一定要對整體的教法有全面的認識，這樣的話就會真正地做到一門深入。」

1. 念佛不如法，勞而無功，一生空忙： 有些念佛人非常精進，因為對輪迴苦的體驗非常深刻，急切地想要脫離，因此匆匆忙忙選擇念佛法門趕快起修。然而雖然有幸認識了苦，卻因為對佛法缺乏圓滿的了解，不知道苦之後的正確次第是要繼續認識「集滅道」。所以，由於不了解「苦」因――不認識自己的煩惱，雖然急求出離卻往往在一生中造下很多輪迴之業。也因為不了解「道」――解決痛苦的方法，看似拼命念佛卻內心散亂。如此以來，雖然一生勤苦，很容易勞而無果。

1. 共學之前的預習加深研討深度： ＊「非常希望大家在全廣共學之前，把師父的帶子自己先聽幾遍。因為這樣聽過之後，跟同學研討，你會在其中提出一些問題，也會聽到其他同學的觀點，這樣你對師父所闡述的這一段的意思，就會有一個了解，其中的疑問也非常清楚，甚至對這一小段思路到底是怎樣延展的，就會有一個思擇的方向。」 ＊「發現思路不一樣的時候，大家就會鎖定：欸！這個有什麼不同之處呢？你會發現，每一節課都會在你原來的研討和理解程度上，有一個更深入的思考。」