1. 善知識對傳承非常忠實、清楚： ＊「善知識就這樣――他有清淨圓滿傳承他就說他有，但是他沒有得到傳承的時候他就說他沒有，絕不蒙混過去。」 ＊「他不會說有法本我給你唸一遍就可以了，沒有善知識這樣做的，他們都非常忠誠地延續著傳承這件事。」

1. 成就要最高，就要學成就最高的阿底峽尊者： ＊「『可以知道用四方道圓滿地攝持一切聖教、一切顯密之道的，就是我的上師！』這是對阿底峽尊者的一個盛讚。」 ＊因為阿底峽尊者成就最高，「既然你要成就最高，請問要不要照著他來學？對！就這個。」

1. 我們都一起在建立教法的共業中努力： 在建立五大論學制的過程中，老師和法師們在寺院裡拼命地努力，居士們也付出了長期的等待。雖然我們不是在第一線學習的預科班沙彌們，只是一個普通學員，但是因為堅持在自己緣起上學習，所以也是在建立教法的殊勝共業中。如果我們不安住學習，勢必牽動教室長、地區負責人，乃至關顧法師的教務工作，讓他們分身乏術。所以一個小學員穩定學習也是教法穩定發展的一股力量。

1. 圓滿的教法能一代代地傳持下來並不容易： ＊「阿底峽尊者不但理論完全圓滿，而且修持一一驗證，所以他能夠把所有各方各面的任何一點而能夠把握起來，一點沒有餘遺。」尊者之「所以能夠成為西藏、印度的頂嚴，這麼多大善知識當中，他能夠被眾所公認，乃至於說，阿底峽尊者一走這印度佛法就完了，原因就在這裡。」 ＊「圓滿地受持、全部受持，大家都知道作為一個弟子來說是不容易的，還要全部傳承下去，這都是非常非常困難的一件事情。但是敦巴仁波切做到這一點，他了解阿底峽尊者整個修行全部的扼要和全圓的次第。」

1. 阿底峽尊者功德――以四方道攝持一切聖教： 阿底峽尊者當年在印度、西藏被公認為頂嚴，教證二功德圓滿。尊者不但理論圓滿，而且修持一一驗證，能夠沒有任何遺漏地統攝一切教法。他的接班弟子敦巴尊者讚歎尊者，「能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。」相較於阿底峽尊者對道總的圓滿認識與修持，我們的現行是偏執相應的部分。對此，宗大師及師父均提策弟子們應好好思惟觀察這句讚詞，要把尊者的功德作為修學目標。