1. 沒有把握住圓滿的道體，談不到修持與驗證： 我們平常學修時總有所偏執 ，「沒有把握住圓滿的道體，理論上都沒有聽，就是聽法沒有聽全，聽得非常局部；甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。沒有去做更細部地研習，或者做更廣大、深邃的這種聽聞。那這一步要是沒有的話，修持的證驗更是談不到。」

1. 《廣論》講述成佛之道，亦是幸福之學： 《廣論》收攝一切聖教的扼要，是有情成佛的捷徑。它同時又非常接地氣，運用在生活中就能起到離苦得樂的功效，不斷串習下去，我們將會從外境上拿回快樂的主動權，成為自己苦樂的主人。道次第從不脫離現實，它就在我們的生活中，了解了這個原理，就能破除生活中看似矛盾之處。它也不避諱痛苦，它就是解決痛苦的利器。所以學習《廣論》是幸福之旅，是一條「從樂趣勝樂」之路。

1. 敦巴仁波切與宗大師對尊者功德的讚美： 「『能知以四方道，攝持一切聖教』可不是一件容易的事，不是嗎？不然這麼大一位善知識，他受持、傳承尊者所有的事業，用這樣的一句話讚美他。然後宗大師還引用他的話再讚美阿底峽尊者，這是一個非常了不起的、非常稀有的功德！」

1. 觀察對「能知」這點是否生起重要、稀有之感： ＊「『能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。』此語即是極大可觀察處。」 ＊「『能知』這一點是很重要嗎？很難嗎？很稀有嗎？」 ＊「在我們的觀察裡邊，不是講講就知道了嗎？內心會有疑問嗎？就會認為這個知道好像很容易的感覺，對不對？」

1. 師長的期望――留在廣論班，生生世世學法： 師父示寂後，上師堅定地選擇讓大家繼續認真學習師父講的《廣論》，以法維繫團體。上師非常關心廣論班的班長們，探討帶班中共同會遇到的難點，並給予指導。上師善巧應機說法，從不同角度、層次廣為開演，而且不忘拉回主題做重點提示與收攝。上師希望大家不要散：留在廣論班，生生世世把《廣論》學下去。