1. 「知入處」要知些什麼？ 要「知入處」，首先需要依止善知識學習整個道次第，完全清楚了解之後，還要看到，「過去生無量劫來他集的這些業、他的這些感受力，還有這些見解，都集中在當下的下腳處這個地方。」所以，既要對整體道次產生完整定解，又必須了解自己無量劫以來累積的業、習氣和見解，綜合這兩方面因素，才能找到正確的下手處。

1. 把深入的點放在入處，知道入處才能深入： 「把可以深入的點放在入處，知道入處之後才能深入，從聽聞整體道次第而言，因為真的知道了整體道次，就知道怎麼深。如果從親近善知識修信念恩的話，對所要取得的證德，有人說：『如果上師相應法修好了，就如探囊取物一樣，那些證德就會證得。』所以也可以說知入處就可以真正地深入。」

1. 知入處――同時修信念恩和聽聞道次第： ＊「第三個『知入處』，這個入處就是下手的地方。」 ＊我們親近善知識之後的入處是什麼？「聽聞是入處呢？還是修信念恩是入處？這兩個只能二選一嗎？還是可以同時進行？一邊修信念恩、一邊聽聞道次第呀！」

1. 珍惜聞思發心教授的時光，產生決定意義： 我們期盼多生，花費無量勤苦，才換得此刻能以暇滿身值遇大師教法，以信心依師聞思菩提心教授的珍貴時光。這是我們生命中非常難得、喜悅的時刻，一定要好好珍惜，讓其變成對自己的來生、無量生，乃至對究竟成佛有決定意義的時光。由於安立為了所有有情都能從痛苦中解脫出來的動機，所以此刻的行為也能利益到一切有情。

1. 師父引導「應作是思」發善願的次第： 這個次第非常重要！「第一點『依止善知識』。第二點呢，真正跟善知識就是要善巧，就是說非常清楚明白、沒有錯誤地對於修學佛法的那個整體，以及它的大綱、次第等等了解。」「質正」、「量圓」、「次第一點都沒有錯」。