1. 用習慣與成見評判他人，造成了世間爭執： 「『我們世間何嘗不是如此呢？』我們可以看一下自己的現行。說：『每一個人有他的習慣，有他的成見』，這是成見，不是成功，有發現嗎？這個習慣不是美好的經驗。用自己的經驗站在這山望那山，就說：『我這個對，你這個不對』，然後師父說：『世間的爭執就這樣子來的。』這句話很深──世間的爭執就這樣子來的！」

1. 教育過程多疏導，不然會終極反叛： 在教育的過程中，過分的灌輸與壓迫，不僅得不到想要的效果，反而可能引發孩子的終極反叛，把我們想要給他的東西完全推翻。所以要多去了解學生的個性與心態，以謙虛、學習的心面對孩子，貼著他們的需要和出現的狀況，建立學生的圖像。進而在課堂與討論中，讓大家探討不同的價值觀與生命選項，通過疏導而不是強勢灌輸，才有機會幫助孩子建立起堅固的信仰。

1. 對法只得一分相似決定時，容易毀謗其它法類： *「『於一種法獲得一分相似決定』，這個相似決定，他自己覺得應該是一個很深的證量吧？對吧？然後可能會認為他這個『一』是『一切』，所以就對別的法類缺乏了容納性，甚至禮敬的心都沒有了。」 *「現在我們大部分人就害在這個上頭。」這個人會是我嗎？有沒有自己對一個法獲得一分相似決定，覺得是真的，然後就毀謗別的？

1. 不了解總別概念，容易獲得相似決定而謗法： 成佛的共道是波羅蜜多乘。以菩提心和菩薩戒為基礎，加上密乘的不共道，就能像閃電一般疾馳到佛果位。如果不認識、不了解順總佛教的概念，沒有深入學習，甚至連表相都不認識，就根據一點點修行經驗，很容易「於一種法獲得一分相似決定」，緊緊執持這一分相似決定而不尊敬，甚至毀謗其他法門。這是非常麻煩的。

1. 修得「一分相似決定」，容易謗法非常麻煩： * 「若未獲得如是知解，於一種法獲得一分相似決定，便謗諸餘。」 * 「你不修行，剛開始佛法總歸好的，雖然有矛盾，你還是尊敬它。結果你修行了以後，修了一點，得到一點點的味道了，啊，覺得……或者參禪參得一點名堂來了，念佛是念得一點味道了，然後說其他的都不對，就是這個，這個叫作相似決定。」