1. 趣入金剛乘，須受共與不共兩種律儀： 大乘行者若要趣入金剛乘，須受共與不共兩種律儀。其中，與波羅蜜多乘共的，即是菩薩律儀，包含攝律儀戒、攝善法戒及饒益有情戒等三聚淨戒。攝律儀戒是指七眾別解脫戒，別別受持即能別別得解脫。萬丈高樓平地起，從共聲聞乘的別解脫戒開始受持，一步一步往上，最終能受持菩薩戒，乃至密乘三昧耶戒。

1. 發心後受律儀戒，一步一步學菩薩學處： *「共者即是菩薩律儀。受律儀者，即是受學三聚戒等菩薩學處。除發心已如其誓受學所學處而修學外，雖於波羅蜜多乘中，亦無餘道故。」發心就是覺心，這個絕對共同的，絕對不能少。 * 談到「學處」，注意！這邊說：「一步一步學。」

1. 凡夫對密法所知甚少，甚至無知、錯解： 現代人對密法有一種徹底的無知、錯解，還有自以為是的傲慢。很多人聽過密法，但以為密法就是儀軌、唱誦、念咒，不知道要發菩提心，更不知道要受持嚴格的戒律。即便對密法有一定的了解，也多停留在理論上，一聽說有灌頂就想趣入。但若不真實觀待自心相續成熟的狀況，亦不思惟自己的戒律能否持守清淨，就難免躐等修行。

1. 戒律始終非常重要的存在，卻被我們忽略： ＊「當你看到壇城，你會覺得我需要持很多的律儀，我將來才能修成這樣的壇城、有這樣的化現嗎？這就是此段要教我們的。」 ＊「從前面『縱為活命故，不應捨覺心』到這『無上瑜伽曼陀羅』的時候，戒律都始終非常重要地存在著，但是都被我們非常奇怪地忽略著，甚至我們會把它看成不存在。」

1. 壇城和戒律關係密切： *「眾多趣入無上瑜伽曼陀羅時，亦多說須受共不共二種律儀。」 *「壇城和戒律你們會認為有關係嗎？你看到一個壇城，你會覺得你需要受戒才能進去嗎？當你看到壇城，你會覺得我需要持很多的律儀，我將來才能修成這樣的壇城、有這樣的化現嗎？」