1. 行善的腳步並沒有因為外境動盪而停止： 因為共業的關係，人類正在經歷疫情、極端氣候、戰爭等種種考驗。這段歲月很艱難，但仍有很多人無私地奉獻自己，在自己的緣起上克服恐懼，努力幫助他人。僧俗二眾也更努力地學法、共修、造集善業⋯⋯ 我們行善的腳步並沒有因為外境的動盪而停止，這正是佛弟子的虔誠跟修為的一個很具體的體現。

1. 沿著「壇城」二字嚮往諸佛世界： 「因為這個壇城所標示的地方就是佛陀所處的淨土。而我們很顯然是處在輪迴世界，我們處的是一個穢土、充滿痛苦的地方；而佛所處的地方就沒有痛苦，都是快樂的。那麼這個壇城的出現，我覺得就會讓我們去嚮往：我是有機會的！上師會引領我進入這樣的壇城，透過概念、圖表來表示，在我們的心裡種下了這個種子。」

1. 趣入金剛乘的理路和修持次第： 度彼岸乘和金剛乘有共同的體性，意樂要發菩提心，行持是行六度到彼岸。了解了正確的理路後，修持時，同樣要依著戒定慧的次第，由戒入定，由定生發般若勝觀。故而趣入金剛乘時要先受共、不共兩種律儀，其中與度彼岸乘共的是菩薩戒，不共的是密乘三昧耶戒。最高的無上瑜伽部是如此，事部、行部、瑜伽部等下三部當然更要依循此次第才走得上去。

1. 嚮往佛陀淨土，依師引領入壇城： *「眾多趣入無上瑜伽曼陀羅時，亦多說須受共不共二種律儀。」 * 曼陀羅翻成中文叫壇城。「壇城所標示的地方就是佛陀所處的淨土。而我們很顯然是處在輪迴世界，我們處的是一個穢土、充滿痛苦的地方；而佛所處的地方就沒有痛苦，都是快樂的。那麼這個壇城的出現，我覺得就會讓我們去嚮往：我是有機會的！上師會引領我進入這樣的壇城，透過概念、圖表來表示，在我們的心裡種下了這個種子。」

1. 觀察現行，自認為捨不了命： 當我們聽到「縱為活命故，不應捨覺心」時，往往會略過，覺得這句話離我們很遠，認為我捨不了命。並且，觀察我們自己學法的現行，似乎也確實如此——哪怕對皈依學處明確告誡「下至戲笑乃至命緣，應當守護不捨三寶」的皈依，都可能因一點小事就輕易棄捨，又怎麼可能為了守護菩提心，就捨掉自己最看重的生命呢？