1. 因地發心種下廣學之因的勝利： 成辦大乘就要斷盡一切過失，圓滿一切功德，因此就要遍學一切。即便目前能力不夠，也要先在因地發心種下廣學之因。透過發心，確立了宗旨，就會為了達成目標去做準備，然後朝著目標不斷努力，當資糧條件具足，就可以成辦自己的宗旨。但若因為目前能力不夠就不發心，結果不僅是原地踏步，還會被惡業習氣拉扯下墮，永遠被無明煩惱覆蓋。

1. 發心要廣學一切，才會去準備條件： *「為什麼能力不夠你還要發心？你根本就沒有能力啊！因為我在因地裡發這個心了，所以我就會為這個因去準備條件，有一天我能力夠了我就能辦了。」 *「讓自己不理解的能夠理解，不強大的能夠強大，不慈悲的慈悲，不智慧的能夠智慧──因地！因地！因地！因地什麼呢？要廣學一切。」

1. 所有佛的教法統統包含在成佛的大路中： 作為凡夫，我們無法了解佛陀引導眾生的善巧方便與密意，但透過學習《法華經》及《廣論》等經論，我們可以明白：佛陀根據有情不同的根機、意樂，引導有情趣向不同的道路，但最終都會導向大乘，成就佛果。即便暫時安置於小乘涅槃，也還是要回小向大。所以，大小乘一切的法都是成佛的支分，所有佛陀的教法都包含在成佛的那條大路中。

1. 什麼是大乘的特質？ • 一切至言，悉皆攝入成佛大乘道支分中。 •「我們修學佛法沒有別的，就要淨除自己無始以來的這個業習，說業種子，這是為什麼我們起心動念，非常重要的、非常重要的一點。」 • 大乘是遍學一切，圓滿一切德相，然後呢斷盡一切過錯。

1. 大乘遍學一切，圓滿德相斷盡過錯： *「能成辦此所有大乘，亦滅眾過備起眾德。故大乘道遍攝一切餘乘所有一切斷證德類。」 *「假定說你不遍的話，這個遺漏、那個遺漏，你能大嗎？大乘是遍學一切，圓滿一切德相，然後呢斷盡一切過錯。」