1. 從自利、利他的角度，十號顯揚佛陀功德： 「如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」，佛陀的這十個名號，從不同的角度顯揚了佛陀真實的功德。前五個從自利的角度，闡述佛陀在因地上如何成就自利圓滿的功德；後五個從利他的角度，闡述佛陀自利圓滿後，如何利益眾生。透過學習佛十號，我們可以修習恭敬和皈依，對佛果心馳神往，生起好樂成佛之心。
１. 佛號「如來」與「應供」： ＊佛陀十個名號：「如來．應供．正等覺．明行足．善逝．世間解無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。」 ＊「得菩提涅槃一切真實，以八聖道正見所證，名為如來；如過去正等正覺，調伏息心，得至涅槃，故名如來。」 ＊「貪、瞋、癡等煩惱盡故，一切諸趣永不結生，超過四難──生、老、病、死──苦果之法，惑苦二種而永不生，立應供號。復次，令彼世間所有衣服、臥具、飲食、湯藥、幢幡、寶蓋、香花、燈菓，及天上人間最上之物，供養於佛，獲得最上富貴吉祥之福，是名應供之號。」
1. 從動盪不安的世界中找回自己： 因為共業的關係，人類正在經歷疫情、極端氣候等種種的考驗。這段歲月很艱難，但仍有很多人無私地奉獻自己，幫助他人；僧俗二眾更努力地學法、造集善業；老師也為我們開講止觀⋯⋯我們行善的腳步並沒有因為外境的動盪而停止。在此基礎上，還可以進一步以積極的心態，利用這樣的時間鍛鍊身體、整理生命、觀察自心，把久已迷失的心找回來。
1. 煩惱無量仍有法蘊對治，歷修諸地即能斷盡： 「很多東西都有數量，那我們的煩惱有數量嗎？在佛陀的四弘誓願裡說：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學……，這些好像都是無量的，但是可以攝為八萬四千煩惱，有八萬四千法蘊去對治這些。所以還是可以經過『歷修諸地』，把煩惱全部都掃蕩掉。」
1. 斷惡修善循序進道，終能成就佛果： *「到底得斷多少惡、修多少善，才能功德圓滿成就佛果呢？佛陀歷經諸地，斷盡結習，成無上覺，是有進道過程的。」 *「在佛陀的《十號經》中所說的我們要走的，就要這樣走過，走過佛陀走過的路。注意！在這裡邊走大乘的是不用去取證小乘的果位。」