1. 師父針對我們習性，介紹《廣論》殊勝： 「我們了解了這點往往想：哎呀！走這個直路，改那個習氣這麼個慢法呀，既然這樣的話，好了、好了，我這個習氣又這麼重，反正最後總歸到，那我就慢慢地來吧！又容易引起這種心情。所以這個真正好的教法，譬如像本論，⋯⋯處處地方，它把這個好處跟缺陷，讓你體會得到。」
1. 好的教法善巧引導修行的殊勝面： 「真正好的教法，譬如像本論，它一開始不是告訴你⋯⋯很多高的條件，不是的。它開始的時候，沒有講那麼完整的教法之前，告訴你，你照這樣的辦法走，有什麼特別殊勝的好處，說：哎呀，這樣走的，這好處這麼個大！不但如此，反過來它告訴你，如果你不這樣走的話，有什麼嚴重的缺陷。而處處地方，它把這個好處跟缺陷，讓你體會得到。」
1. 大徹大悟就成了佛了嗎？ 「沒有真實地認識，我們種種增上慢心很容易生。欸，往往人家聽見大徹大悟，好像那個大徹大悟成了佛一樣。不是！大徹大悟有層次不同的，凡夫也是大徹大悟，也可以，就這樣；然後佛也是，天台智者大師也是。」
1. 為什麼聞法前，需要調整續流到準備聞法的狀態？ 「因為如果前行沒有的話，其實會影響正行；正行如果被影響了，那所迴向的可能也有太多的染雜。所以前行從來都是很重要的事情！前行做好了之後，正行可能就會很少失誤；再按照上師教我們的去迴向的話，聽聞這一座法所累積的資糧可能就是非常可觀的，或者是我們生生世世受用不盡的一個資糧。」
1. 為什麼師父不批准喜歡推展事業弟子的計畫呢？ ﹡師父就說：「哎呀！某人啊！非常容易好高騖遠，沒有注意到當下的緣起，而且一衝起來誰也攔不住，到時候他要吃很大的苦頭，他那個習性很難轉彎！一旦強轉，必定弄得人仰馬翻、頭破血流！」 ﹡「但是這個時候，如果能夠調整自己，隨順善知識的言教，用這段時間用心補足過去在學習教典上的缺失，那該是多麼令人高興的事情。而且在自己最執著的事情上，也能夠修行觀父容顏、棄自自在、捨於尊重，很美好！」