1. 「若解前說二種殊勝，即自消滅者」： ﹡「前兩種殊勝是指『 通達一切聖教無違殊勝 』，還有『 一切聖言現為教授殊勝 』這兩個；有前面這兩個殊勝，就有第四個『 惡行自趣消滅 』的殊勝，所以說：『 若解前說兩種殊勝，即自消滅 』。」 ﹡「由於親近善知識、聽聞正法，然後對這個兩種殊勝得到定解之後，惡行就自趣消滅！」

1. 得到兩種殊勝定解，惡行就自趣消滅： 「第二科裡邊，強調了這麼大的罪好像懺悔都很難清淨，怎麼能夠消滅呢？卻出現有個『 自己消滅掉了 』。那它怎麼完成這個過程呢？就是因為對前兩種殊勝獲得定解。有沒有發現？是由於親近善知識、聽聞正法，然後對這個兩種殊勝得到定解之後，惡行就自趣消滅！當然這個『 惡行自趣消滅 』也是一種殊勝。」

1. 帶班過程中最常出現的問題： 很多班長在帶班的過程中會遇到的困難：擔心自身對法義體會不足，對《廣論》的開示、對師父的開示理解不深，因而把法義傳遞錯誤；加上講說的壓力，導致消文或上課會感到心虛、詞窮，若照本宣科，無法將法義生動地跟生活結合，讓大家體會不到法的生動的感覺。

1. 仁波切身為住持卻以僕人自居，對僧團作祈求： ﹡仁波切說：「我是一個小地方的僕人。我是怎麼樣向僧眾作祈求的呢？我是寺主、是住持⋯⋯要宣布驗收課程的單元」，那些年紀很小的僧人就非常非常害怕住持，「但我對他們作意，這全部都可能是佛菩薩的化身」。 ﹡「上師坐在高高的法座上，他的想法是：⋯⋯雖然好像我在上面，僧人比較低，但這全部是佛菩薩的化身，未來佛陀的聖教全部要依靠他們。」「觀修時把他們放在自己的頂門。」