1. 阿底峽尊者的出生圓滿： 阿底峽尊者是東印度一個大國的王子，他「從小就是絕頂聰明，這個說明什麼？說明宿生他的福德、智慧兩樣東西都這麼圓滿。不但是絕頂聰明，而且他從小就要出家。欸，這個人好不簡單哪！那麼然後呢出家，還沒出家之前，他已經就去廣泛地接觸世間、出世間。世間的學問在十幾歲以前已經統統學遍了，無所不通，就像我們釋迦世尊一樣，那世間沒有一樣東西不通的。」

1. 師父熱切、歡喜地介紹兩本祖師傳記： 「你要真正地喜歡看《阿底峽尊者傳》的話，還有一本書就是《宗喀巴大師應化因緣集》，而且也在佛教書局、是用白話寫的傳。接著又進一步說：『真正造本論的這個造者是宗喀巴大師，你能夠把《阿底峽尊者傳》跟《宗喀巴大師傳》兩個都看一看，那時你才曉得』，這一句結論：『這個造者的殊勝真是不得了！』」

1. 老師打造戒律嚴明的僧團，建立僧俗五大論學制： 近二十年來，老師把主要精力投注在僧團，讓僧團穩定、和合。為了僧源的穩定，擴招預科班；為了聞思修軌道的建立，為了讓師父當初建立僧團的道風不滑落，老師和法師們這麼多年朝這個方向付出了很多努力。至今僧團整體都在學五大論，甚至居士也在學，這是在漢地的佛教史上從沒有出現過的。

1. 「看見了，覺得懂了」是無始劫來的習性： 「我們看見了什麼呢？比如每天從早晨起來，一天看見的事物――看見的人、看見的事，我們都會有一個感覺、有一個見解。那麼這個感覺和見解對這個人、對這個事好像是看懂了，然後我們就會有一個我看懂的感覺，由於我看懂，就會有看懂之後的感受或者煩惱生起。」

1. 輕易誹謗佛語的毛病出在――欠師承： ＊「契經是佛立的，我們千千萬萬不要隨便地妄加是非。不過一般來說，我們妄加是非是不會的，毛病出在哪裡呢？毛病出在――欠師承。……佛立那個規則，你如果說輕輕易易地否定它，那是損害正法，那實際上就是對自己積下來的最嚴重的謗法障。」 ＊「只要是清淨的師承，一定會告訴我們尊重教典，就像本論所講的：『大仙自立契經皆勿亂，壞牟尼軌故彼亦損於正法』。」