1. 各經論對道種智的不同解釋，我們很難理解內涵： 「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」對此，《四家合註》的巴梭尊者和宗大師的《金鬘論》都有做出解釋。但經論所述的內涵，因為我們尚未證得，所以不是現前分。我們能現前的，或者是聽聞陌生法相名詞時的緊張、畏難情緒；或者是部派間不同的承許及艱深、複雜的辯論。而這些恰恰是有諦實的那一分，是學習道種智過程中要破的。

1. 菩薩為遍攝一切根機有情而遍學一切： 「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便──了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果──世間三種種姓的利益。」由於一位已經發心的菩薩他所要學的，其目的是要遍攝這個各式各樣的根機，所以要學一切。而這裡邊特別強調所依身，這個所依身完全觀待於他的菩提心，所以這是在講菩薩道的內涵。

1. 了知三種道的道種智，能成辦世間利益： 阿逸多云：「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」在《四家合註白話校註集》巴梭尊者解釋說：「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便──了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果──世間三種種姓的利益。」這是發心的菩薩他所要學的，這個所依身完全觀待於他的菩提心，這是在講菩薩道的內涵。

1. 沒人不讓你往生極樂，關鍵是你可不可以去： 對於來生的迴向處，有些學員會很糾結。其中之一就是，因為師父會生生世世在娑婆帶我們走增上生道，所以他想往生極樂世界，卻又捨不得師父。同時，團體以迴向暇身學弘大師教法為主，因此自己若迴向往生極樂，也會覺得倍感壓力。對此，老師強調，沒人不讓你生極樂世界，關鍵是你可不可以去。如果因為捨不得師父與僧團而覺得為難，那就繼續祈求師父，把心踏實下來，非常努力地修行，修著修著就會知道自己想要去哪裡。

1. 欲利益一切衆生，需以道種智成辦： 阿逸多云：「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」阿逸多就是彌勒菩薩，這個話是在《現觀莊嚴論》上的。彌勒菩薩說要想利益一切眾生，需要以道種智成辦。菩薩所要求的有三樣東西：一切智、道種智、一切智智。