1. 大師造論前先禮敬佛陀身語意的功德： 「接下來禮敬傳承上師，首先是禮敬教主――佛陀薄伽梵。宗喀巴大師是以『俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮』這樣一個偈子來禮敬。」

1. 無窮盡的快樂才是我們真正所願之處： ＊「我們眾生什麼願望啊？簡單極了，就是要得到極樂！」「樂前面有個『極』，有多快樂呢？通常我們會覺得極限式的快樂後面就是痛苦，但這裡邊的極樂是無窮無盡的快樂。」 ＊「普通世間的快樂有漏的，有漏的！一點點快樂帶來很大痛苦。」「苦和樂是交雜的，甚至你覺得快樂的事情，實際上是痛苦的。『只有這個才是』，得到極樂才是，這個才是我們真正所願之處。」

1. 對道次生起不造作的覺受，報大師造論深恩： ＊語王名稱大師閱讀宗大師寄給他的《菩提道次第廣論》之後，「對於一切道的扼要生起了不造作的覺受。他對上師本尊更加地生起無比的信心，為了報恩他寫了一封啟白信，並且供養高級的紅色的衣服還有一雙鞋子給宗大師。大師讀了信之後，非常地歡喜和欣慰，也寫了一封信回覆給他。大師說看到他能生起不造作的覺受，自己為了造此論所受長時間的辛勞也有了一個結果，很是滿足！」 ＊「如果我們能對《菩提道次第廣論》的聞思修，生起了不造作的覺受，是會讓宗大師寫這本論所費的辛苦，覺得很滿足。」

1. 聽聞師父的開示反觀自己的現行： 「師父說：『實在沒有太多意思！』從這句話我們可以反觀一下，……. 為什麼師父會認為沒有什麼意思呢？我們會認為這件事非常非常重要，一定要爭出個是非對錯、青紅皂白，絕對不可以這樣蒙混過關，一定要把它諍論出來！」

1. 學《廣論》是為了轉痛苦染污之身為圓滿妙善之身： 「我為什麼要學這個論？不是在這裡了解一點意思，只是使得我們口頭談話的時候覺得：欸，好像有什麼好講。不是！讓我們有這個認識，了解了照著去做，使得我們也能夠從充滿種種痛苦的染污之身，最後得到這樣圓滿的佛陀的這個身體。」