1. 眾生不敢奢望離苦，是佛陀發現並成功走完這條路： 我們都會認為有苦的人生是很自然的，苦怎麼可能沒有呢？有苦才會有樂嘛！如果沒有苦的話，怎麼顯出樂珍貴呢？我們走投無路就這樣想了。但是如果沒有痛苦、全是快樂的話，而且越來越快樂，那不是更美嗎？但是那樣的日子怎麼才能得到呢？人們不敢奢望，因為沒有路可走。但是佛陀發現了這條路，也成功地走完了這條路！

1. 痛苦解決了，當然快樂： 苦因斷除了以後達到的狀態，是徹底圓滿地解決一切痛苦。他沒有講快樂，痛苦解決了嘛，當然快樂了！重點擺在痛苦上面，讓你認得了痛苦，一心一意拿掉它。佛安立的次第，有他很重要的，所以先講苦集滅道，後來講常樂我淨。這個是最後達到的境界，要達到這個，你要自己修行而現證的，所以說「所應遍證」。

1. 遭受挑戰時，你朝哪個方向去看？ 在我們的良知遭受挑戰時，內心是選擇朝向佛陀、傳承祖師，看著善良、美德、慈悲等，傳達關懷、體諒給這個世界；還是傳達抱怨、瞋恨、報復給親人、朋友、孩子？我們心的朝向就是自己願意效學、願意努力的造業方向，也是我們這一生結束時，下一生的趣向。而我們學習《廣論》，就是給自己一個自我審視的空間，讓我們可以在對境時看到自心的朝向。

1. 揚湯止沸是從表面現象看問題： 「揚湯止沸」的那個手法是什麼？就是從表面現象看問題呀！比如說你說話不對、你臉色不對、你做事沒做好，所以才讓我看不慣，我的苦因是在你身上，你只要改了，我就好了。那麼真正的問題就是我們看別人不順眼、天天不開心。其實總攝起來──這是一個自我的瞋心沒有降伏的問題，所以應該是從裡邊把這個瞋火撤掉，這樣的話自己就清涼。

1. 苦集滅道四諦的修道順序： 凡夫對苦的認知若只停在表相，沒有從根本上思考，只是在枝末上努力。佛說苦集滅道四諦並告訴我們正確的修習次第，讓我們真正認得苦和苦因，然後透過修道斷除苦因、證得佛果。要認得佛說的苦諦，就要普遍了解三苦、六苦、八苦等總苦的真相，乃至於要認得這些苦諦在內心的行相，這才是真正的認得，才會進一步想要遍斷苦因，解決痛苦。