1. 聖教如甘露，能夠解決生死問題： 聖教是一點沒有錯誤地說明一個道理，是能夠解決我們生死問題的。「諸欲證得甘露勝位」，勝位就是最殊勝的這個地位，證得佛位就是甘露勝位。那麼為什麼叫甘露呢？甘露是一種不死之藥，是天上的，相傳吃到了這個藥以後，長生不老，百病消除。

1. 聖教能夠徹底解決生死問題： 聖教是一點沒有錯誤地說明一個道理，是能夠解決我們生死問題的。勝位就是最殊勝的地位，也就是佛位。甘露是一種不死之藥，是天上的，相傳吃到了這個藥以後，長生不老，百病消除。我們現在生死當中，身固然是種種痛苦，真正的問題在心哪！佛法就像甘露一樣，能夠把這個問題徹底解除，然後把生死完全解脫。解脫了生死問題以後，那個才是真正殊勝的地方。

1. 用心做素食料理，讓口味登峰造極： 肉食的美味是用心料理的結果，只要用心，素食也可以做到登峰造極。若能把素食做得美味，營養又豐富，影響更多人吃素，這世界上就會少一點殺害，我們就不會為了吃，背負太多的惡業，才能夠真正修習健康、長壽的因。此外，我們若能善盡做美味素食的責任，令眾生歡喜，也能為其造集一分將來學習宗大師教法的很真實的方便。

1. 認為聖教相違是學者的誤解： 《般若燈廣釋》云：「言聖教者，謂無倒顯示，諸欲證得甘露勝位，若人若天，所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行，即薄伽梵所說至言。」謂盡勝者所有善說。世尊講的教法非常多，無量、無邊，留在世間的就很多。因為對著不同的對象講的，所以彼此之間難免有時會有意見的衝突，實際上是學者不了解，聖教本身不會違背的。

1. 聖教本身是不相違背的： 聖教，就是聖人的教法。佛在世時，49年間講了無量無邊的法饒益眾生。三藏十二部，留在世間很多。佛陀當年針對不同的對象，在不同時間，不同緣起講法，各有不同的功效。學者如果沒有把握到這一點，難免覺得經典彼此之間有衝突矛盾，實際上這個是人不了解，聖教本身是不相違背的。