1.《般若經》概念雖簡單，內涵深邃須專注聽： 《勝者母》，就是《般若經》上說，「以諸菩薩應當發起一切道，應當了知一切道，謂所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道。如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸道所作。」對於這一段經文的真正意涵，如果不專注聽，很難深入。即便以為自己能夠認同，可能也更多是落於知識性、字面上的理解，並沒有真正結合心續，沒有看到自己的現行與疑問。

1. 大乘的目的，就是要解決一切人的問題： 菩薩應該發起一切道，應該了知聲聞道、獨覺道、佛陀道。這個觀點是《般若經》上講的。經上面告訴我們這麼說，實際上呢理論上也很清楚，你這個大乘之所以為大，要解決一切人的問題。解決一切人的問題，你曉得他問題在哪裡，你如果不曉得，你怎麼解決啊？所以小的、大的，沒有一個例外。在任何一部分上都要去學、都要去行。

1. 菩薩應當發起、了知一切道： 《勝者母》中亦云：「以諸菩薩應當發起一切道，應當了知一切道，謂所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道。如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸道所作。」故有說云，是大乘人故，不應學習劣乘法藏者，是相違因。

1. 感受師長的心意，策發學習止觀的好樂心： 善知識毫無保留的把對於空性的歡喜心和體會分享給我們。雖然我們對於空性的觀察與體會還非常淺顯，但能在有生之年聽到有修有證的善知識，以白話的方式開示空性，是很了不起的福報。對於善知識的開示，我們能練習先記住其中的內涵，哪怕留下一個印象，然後策發起對於學習止觀的好樂心，就是善知識最希望傳遞給我們的。

1. 負起自分的責任，就能轉心而轉境： 我們要討論的不是怎樣逃開委屈，而是對委屈的認知，以及對治方法，甚至是根治的方法。佛法的特質是淨化煩惱啊！就是要我們穿越這些委屈、痛苦，達到最美好的未來，沒有苦的。如果習慣這樣去穿越的話，會覺得現在受一點委屈也是合理的，因為我的修力，轉心力度不夠強。受委屈不是因為什麼事情、外相的不合理，內心裡肯定要有自己的一份責任的。負起自己的這一份責任後，就能轉心！就心能轉境。當然這要很深的功力，但是至少我們可以開始。