1.再再觀察思惟，摯心了解發心功德： 菩提心是佛子因，但我們的現行是，一想到發心後要無量劫修持難行苦行，就會心生怯弱，甚至嚇得兩腿發軟。師父很清楚我們的內心狀態，非常善巧地關照、引導我們——一切有情都具有看到好處會生起踴躍心，想要努力去獲得的能力。只要我們再再觀察、思惟菩提心的功德及諸佛菩薩的威神力，讓其成為內心真摯的認知，這樣的見道就會帶我們趣入發心。

1. 放棄希望，未來只會越來越糟： 遇到困難、挫折時，我們是否很輕易地就想放棄，覺得未來無法變得更美好，就停在原地不動，不想做任何改變。但是時間一直不停地流逝，一切事物都為無常所攝，不是變得更好，就是更糟，是不可能只停在原處不動的。萬事萬物都在變化中，如果我們放棄希望、不嘗試改變，未來只會越來越糟。

1.知入處、深進方便，迅捷直達佛果： 在修學圓滿道體時，須先依止善知識，善巧瞭解修學佛法的整體大綱、次第，達到質正、量圓、次第無誤，確立究竟的學法目標；接著要「知入處」——找到下手處，朝向目標努力改善自己；然後在自己的緣起點上還要進一步「知深進方便」。如此，就能串接一條最迅捷方便的路，直通終點，不會繞圈、拐錯方向甚至倒退。

1. 不能上進不應否定自己，應將障礙轉為動力： *「我們不能上進的原因是什麼？因為我們有障礙，這是第一個；還有呢，我們能力不夠，能力不夠。」

1. 「知入處」要知些什麼？ 要「知入處」，首先需要依止善知識學習整個道次第，完全清楚了解之後，還要看到，「過去生無量劫來他集的這些業、他的這些感受力，還有這些見解，都集中在當下的下腳處這個地方。」所以，既要對整體道次產生完整定解，又必須了解自己無量劫以來累積的業、習氣和見解，綜合這兩方面因素，才能找到正確的下手處。