1.尊者持守菩薩戒，受學菩薩廣大行： 「謂心發起愛他勝自」，生起了珍愛他人勝過自己的菩提之心。「以此願心」，就是先以發願的形式，在內心中生起菩提心。這以後，「所引行心，受學菩薩廣大妙行」，就是受取律儀。那麼「學受隨行所有學處，行賢妙故，能不違越諸勝者子所有制限」，完全沒有違越任何一點菩薩戒所制定的界限和學處，這是尊者清淨持戒這樣的一個功德。

1.阿底峽尊者清淨持戒的功德： 「謂心發起愛他勝自，以此願心所引行心，受學菩薩廣大妙行，學受隨行所有學處，行賢妙故，能不違越諸勝者子所有制限。」這是阿底峽尊者清淨持戒的一個功德。尊者曾說，他持守的別解脫律儀是清淨的，密乘戒與菩薩戒的根本罪與粗罪從來沒犯過，只有生起一些惡作罪而已。

1. 上師饒益多生多世，念念不忘上師恩德： 阿底峽尊者在西藏的時候，一直念著金洲大師的恩德，念念不能忘！然後說：「我能有善心，此乃上師恩。」就是由於這位上師而生起了菩提心，所以他特別地恭敬。這種對金洲大師的感恩心應該持續生生世世吧！。

1.菩提心總攝一切大乘扼要： 進入大乘道與否，主要看內心有否生起菩提心。傳說中阿底峽尊者還沒生起菩提心之前，曾繞金剛座啟白、尋求快速成佛之方法，諸佛菩薩及護法示現應以修學菩提心為要。為了能如實生起大寶菩提心，即便尊者宗義的見地高於金洲大師，仍不畏艱難遠赴金洲，執持弟子禮，在十二年中堅定地依止、承事菩提心傳承極為清淨的金洲大師。

1. 阿底峽尊者依止金洲大師修學菩提心： 進入大乘道與否，主要是看有沒有菩提心。雖然對於大經大論，阿底峽尊者與金洲大師都很善巧，在見地上，阿底峽尊者又特別超勝於金洲大師，但他們的差別就是在相續中是否生起菩提心。為此尊者才會去了金洲，十二年中間跟金洲大師修學菩提心，乃至未生起之間就一直在上師跟前。