1.以舞蹈作譬喻，說明戒律的取捨標準： 老師以舞蹈作譬喻，把戒律的取捨界線、標準楷定得非常清楚。跳舞要如行雲流水般自在、流暢，無有阻滯，需要經過非常徹底地訓練，才能勿需憶念，每一個動作都能條件反射似地自然呈現。同樣，持戒要持到清淨也要不斷訓練，直到能夠無論遇到什麼境界，對於合宜或是要遮止的行為，都能自然而然、如法依律地在三業上反應出來。

1. 一直訓練，身心能和戒律完美統一： 一個成功的舞蹈家，經過非常徹底地訓練，身體變得柔軟並且形成條件反射，就可以完美呈現舞蹈動作。同樣，我們要把戒律持到清淨，也是一直訓練、一直訓練。這當然要經過很多痛苦、疼痛、不屈不撓的奮鬥，但經歷過這樣的訓練，讓我們的心非常非常地柔軟，一伸手、一投足就徹底地和戒律完美統一！那時，你會發現：哇！我們的三業是很完美的戒律的傑作，堪稱精品。

1.修行的極扼要處為守護戒律更勝生命： 修行的極扼要處是什麼？我們可能會認為是，我是否有緣聽到師長最新開示等。然而從阿底峽尊者的功德中，可以看到，「不管修行多高，守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜，這就是修行的極扼要處！」因此，對修行人而言，最重要的扼要不在別處，而是好好地守護自己所受之律儀。

1. 正法毘奈耶的行持，決定正法是否住世： 有些寺院很大，但裡邊沒有一個出家人，可以說有佛法住世嗎？當然不能這樣說！聖教的根本、佛法是否住世，全賴是否善加守護自心相續的戒律，不是靠其他人。如果善加守護自心的戒律，自心中就有佛法，所以重視戒律是很重要的！

1.有正法毘奈耶的行持，就是正法住世： 有人說：正法毘奈耶的行持，就是指結夏、解夏、誦戒，此三住世就是還有正法毘奈耶的行持在，就可以說佛法還在世。仁波切說：有很多恢宏莊嚴的殿堂是很好的，但是最重要的是看有沒有正法毘奈耶的行持——戒律的行持，正法住世與否也在此。