1.疫情定會過去，但創傷可能羈絆一生： 為輪迴無常本質所攝的生命狀態，在災難時會更加凸顯其苦性。2020年猝不及防的疫情讓我們痛苦、心碎，內心充滿自責與無力感。雖然疫情一定會過去，但在經歷災難的過程中，所留下的受傷記憶與心靈創傷卻可能羈絆我們一生，並在遇到類似的對境時再再觸發我們身心的痛苦，讓我們活過了災難，卻失去了幸福。

1. 尊者密法證量崇高，但極重視別解脫律儀： 在西藏有些上師，自許獲得很高的密法證量，就不重視別解脫律儀。但是覺窩傑具德阿底峽尊者在密法上的證量如此地崇高，對於守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜。注意下面這幾個字——這就是極扼要處！聖教的根本在於戒律也是指這個。佛法能否住世，觀待正法毘奈耶的行持是否住世，正法毘奈耶的行持住世，佛法就住世；正法毘奈耶的行持不住世，佛法就不住世！

1. 佛說七眾別解脫，比丘律儀最勝妙： 戒學分別解脫戒、菩薩戒及密乘戒。其中，別解脫戒以守護身口為主，分在家身的近事、近事女，及出家身的沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼共七種。其中，比丘、比丘尼的持戒身能快速修道，圓滿一切德相，為趣向菩提道最重要的善趣身，因此是七種別解脫戒中最最殊勝的。

1. 別解脫律儀的種類： 別解脫律儀是以守護身口的律儀為主。如來說了七種別解脫律儀，近事、近事女、沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼。加上八關齋戒，不分男女二眾，就成為了八種。其中三種在家律儀指八戒、近事、近事女，近事就是指居士的意思；五種出家律儀指沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼五種。出家律儀中的比丘律儀，是別解脫律儀中最最殊勝的！

1. 戒為一切功德之所依處： 「佛說戒為眾德本，如情非情依於地」，就像大地可以出生一切作物，是一切情非情的所依，戒律也是一切功德的所依。從依止法、修習暇滿到菩提心、修習定慧，道次第的一切功德，都是從戒律大地的養分裡面長出的。戒律持守越精嚴，道次第的功德就越圓滿。反之，就像植物離開大地無法生長，離開戒律，一切功德也無法出生。