1.密乘戒須沿次第，尊者示現嚴密持戒： 阿底峽尊者將佛宣說的三藏十二部收攝為由顯入密的三主要道，其中密法是建立在出離心、菩提心的基礎上，趣入修證空正見。在戒律方面，尊者花了12年廣學遍知各部派微細的開遮持犯，掌握教證二法的中樞要處，連最細微、最基礎的小乘戒都如氂牛愛尾般地防護，纖毫不犯。對小乘戒守得這麼嚴密，然後在這個上面建立菩薩戒，再進入更為深廣、精細與明利的密乘戒。

1.修行次第一點都不能錯： 一定要自己有了厭離心，進一步策發菩提心，然後再繼續下去。所以大師就是個典型的例子，他由於這個次第很明白、很清楚，所以他絕對不會說：「啊，這個出離心是小乘的，所以小乘戒不管。」他對小乘戒守得這麼嚴密啊，那一點都不能錯！然後在這個上面才能夠建立菩薩戒，然後再，密乘更是如此。

1.親自實踐再助人，明了次第不空談： 學習教典之後，起步點的標準是佛法要拿來看自己的。我們沒有完成淨化自己的這個過程，開始直接拿這個標準來說別人的話，就會起反作用。所以法鏡外照前，必須親自去實踐佛法的真理，透過實踐的過程了解運作的步驟次第，不然就是空口說白話了。

1.沒有淨化自己就以法照人，會天下大亂： 佛法的一入門就是要看自己的。如果學了這麼多，連自淨其意這件事都不知道，也不願意去練，反而去說別人的話，那應該不知道修的是什麼。他去照別人的時候，會照到他自己也非常地痛苦，然後別人也非常地煩惱，變成天下大亂，所以就會有害處。為什麼會有害處？因為他不是在弘揚佛法。

1. 法鏡外照會起反作用: 學教典之後，學到了一個高的標準，但是我們沒有完成淨化自己的這個過程，開始直接拿這個標準來說別人的話，就會起反作用。為什麼呢？因為我們說的東西我們也不知道是什麼，我們自己在心裡沒有體會過。沒有體會過，可能會變成空口說白話，無始劫來我們會有一直向外看的這個習慣。