1. 二六時中，處處能思佛功德： 學習《廣論》後，我們往往以為很熟悉佛陀功德了，然往往臨到境界時，心中都現不起來。對於佛功德的憶念，必須要常在心中串習，才能越來越熟練。師父、老師示現給我們的，即是在二六時中，對於任何境界、乃至一花一草，都能夠緣念三寶功德。

1. 高坐觀無常，三寶給一切，虔恭禮眾僧： 仁波切多次講過：說法的時候坐在高高的法座上，要觀想諸行無常。這一切都是三寶給的，對於眾生應該懷著一顆徹底恭敬和虔誠的心，去禮敬所有的出家人，甚至是一個流鼻涕的小沙彌！

1 到底有沒有真實利益眾生的心： 那蘭陀寺所有的智者的說法方式，就是以「軌範語淨、學者相續淨、所說法清淨」這三種清淨門來詮釋正法的。軌範語淨不只是所傳的法要清淨，軌範師的相續也要清淨。相續清淨的根本是懷有真實饒益眾生的心。跟隨善知識時，就能看到善知識將經典上所說的文字化為生活上的修行，一切行誼都是真實修煉的呈現，懷有真實饒益他人的心！

1.說法師的相續清淨很重要： 仁波切多次講過：說法時坐在高高的法座上，要觀想諸行無常。這一切都是三寶給的，對於眾生應該懷著一顆徹底恭敬和虔誠的心，去禮敬所有的出家人，甚至是一個流鼻涕的小沙彌！所以「軌範語淨」，仁波切解釋說：「說法師的相續清淨很重要，到底有沒有真實利益眾生的心！」

1.創造善的別業，跳出現前共業網： 由於眾生的殺業感得了疫情當前，要解決現前的恐懼苦受，就要在其中創造別業。所以我們要停止殺業，趕快造善業，除了自己吃素、吃有機，也勸他人一起護持。此時堅持造善業，減少對現世的貪著，才能跳出眼前這嚴重的共業網。 1.創造善的別業，跳出現前共業網： 由於眾生的殺業感得了疫情當前，要解決現前的恐懼苦受，就要在其中創造別業。所以我們要停止殺業，趕快造善業，除了自己吃素、吃有機，也勸他人一起護持。此時堅持造善業，減少對現世的貪著，才能跳出眼前這嚴重的共業網。