1. 由憶念恩德和功德起恭敬心： 當我們觀察到內心中對於佛陀、對於經典的麻木和平淡時，要現起對治，要去尋求為什麼會變成這樣？是不是失去了最大的推動的力量——恭敬？那麼恭敬是由什麼生起的呢？這個時候，由念恩、念功德的心去憶念的話，內心的敬意自然就油然而生。所以當那個心慢慢地模糊之後，要再令它清晰。

1. 時時觀察內心，保持恭敬心： 當我們觀察到自己內心中對於佛陀、經典的麻木和平淡的時候，要現起對治，要去尋求是不是失去了最大的推動的力量——恭敬。恭敬是由念恩、念功德，自然而生。我們如果不是對佛陀有很深的一種感動、被他的教誨所牽引，我們也不會走到這裡來。所以當那個心慢慢地模糊之後，要再令它清晰。

1. 值遇大師教法，是生命中最美的事情： 不管我們此生經歷了多大痛苦，但是值遇到了宗大師教法，就遇到了生命中最快樂、最划算的事情！因為我們能夠拿到關閉惡趣之門、成辦增上生與決定勝的關鍵按鈕，生命可因此翻轉。如密勒日巴尊者雖然窮困潦倒，卻因擁有暇身與教法而成辦即身成就。我們若能常常去思惟得到暇身、值遇教法對我們生命的大義、增盛歡喜心，就能幫忙我們在遇到困境時消減憂悲苦惱。

1. 我慢不見他超勝，恭敬想學見亮點： 想學就會注意別人哪裡比自己超勝；對教典的理解，還有行持的部分，就很注意去看別人生命裡最閃光的部分。如果一直很我慢的話，看不到別人比自己超勝處；懷著恭敬心的話，一定會看到很多閃光點，看到後就會去學，學久了之後，能不成為智者嗎？還會那麼愚痴嗎？所以如果師父不做這樣的連結的話，很難想像自己不恭敬的身語意狀態會導致愚痴，甚至越來越愚痴嗎？

1.學法前要先提起恭敬心： 我們智慧微劣，在這種情況下想學好佛法，只能依靠世間的共識、自己的抉擇慧，以及所學的經典抉擇善知識。假定你了解善知識的高明，他告訴你方法的正確，心裡面就把慢心慢慢降低了。進一步知道所學經典的殊勝性之後，對人殊勝、法殊勝一心仰望，恭敬心提起來，那個時候你就能夠正式修學佛法。