1.觀察錯誤反應，覺照正確思路： 需要他人關心時需直說，但我們的現行往往是不直說，還進一步錯上加錯，翻出陳年舊帳。可是我們的帳本往往漏洞百出，因為記帳的當下，我們的心被煩惱障蔽，又無法看清所有緣起。所以這時應停止翻舊帳，回頭審視自己的內心；若能觀察到自己的苦受是因為所求得不到滿足，是為貪、瞋所攝，就能讓忿忿不平的心冷靜下來，對境時也可以做出更正確的反應。

1. 深心隨喜菩薩迴向無上菩提，得速證菩提： 「憍尸迦！是諸有情成就如是隨喜迴向功德善根，隨所生處，常為一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬、尊重讚歎，不覩惡色，不聞惡聲，不齅惡香，不嘗惡味，不覺惡觸，不思惡法，常不遠離諸佛世尊，從一佛國趣一佛國，親近諸佛種諸善根，成熟有情，嚴淨佛土。何以故？憍尸迦！是諸有情能於無數最初發心菩薩摩訶薩功德善根深心隨喜，迴向無上正等菩提。能於無數已住初地乃至十地菩薩摩訶薩功德善根深心隨喜，迴向無上正等菩提。能於無數一生所繫菩薩摩訶薩功德善根深心隨喜，迴向無上正等菩提。由此因緣，是諸有情善根增進，速證無上正等菩提。」

1.天帝釋祝願菩薩疾證菩提，發四堅固大願： 在般若會上，天帝釋灑花讚歎菩薩們的發心，祝願菩薩發菩提心能倍復增進，疾證無上正等菩提，並發起四個堅固大願：「我既自度生死大海，亦當精勤度未度者。我既自解生死繫縛，亦當精勤解未解者。我於種種生死怖畏既自安隱，亦當精勤安未安者。我既自證究竟涅槃，亦當精勤令未證者皆同證得。」因此我們平常聞思般若時，要注意自己的身心狀態。若能振奮心力、端身正坐，一心希求正等菩提，也有可能感得天人的散花、讚歎及加持、祝願。

1.隨喜有不可知量的功德： 天帝釋在幫我們問佛陀：如果我對初發心的、久發心的、不退轉地菩薩，還有一生補處的菩薩隨喜，到底會得多大的福報呢？佛說，「四大洲界⋯⋯乃至三千大千世界可知兩數，此善男子、善女人等隨喜俱心所生福德不可知量。」隨喜有這麼大的功德！如果能以一個無所住的心、緣念無自性的心——以後學習〈毘缽舍那〉——去隨喜迴向的話，那就更加地不可思議！

1. 資糧累積足夠，想修的善所緣一定能生起來： 「如果聽祖師、佛菩薩的傳記，能在內心中生起渴仰、生起隨喜的話，這樣的一分一秒的時光，我們會累積到不可思議的資糧！我們的資糧累積足夠了的話，那我們想要修的善所緣一定會在自己的心中生起來。」對此，我們是否要仔細思考，無始劫以來，我們已經積累了多少不可思議的資糧，成辦了心中的善所緣，還有哪些資糧不足，以致心中的善所緣還無法成辦？