1. 自己的思路不符順時，怎麼辦？ 「確定不疑的悟境」要得到善知識的確認，我們現在所感受到的、所確認到的，到底是清淨的還是不對的？但是有的時候，我們會覺得有百分之百的理由要沿著自己那樣的思路走，但是善知識有百分之百的理由告訴你說此路不通！這個時候要怎麼辦呢？

1.苦受終究是由理路超越的: 老師一有空，就會校對全廣，因為祂希望透過全廣的開示，把力量灌注給我們，支援、支持到我們的心。並且老師灌注給我們的強大心力中，還有一分傳承的加持力。所以當我們陷入憂悲苦惱中時，一定要記得我不是一個人孤單面對，上師三寶的陪伴與加持一直都在。我們只要依循著祂教導我們的理路去思惟、行持，終究會超越生命中種種的痛苦。

1. 當以法鏡數數觀照三業: 我們在沒有什麼實際的功夫，自己覺得好像很好，但是師父可能會覺得這是一種自我滿足的狀態。就是說這個只是獻寶的。還有的時候，是自己覺得非常非常不好、非常痛苦，但是師父會認為這是一個如法的心態。我們不能說那一點點東西好像就是悟證，但是當一個人在拿著法鏡數數觀照三業的時候，一定會看到很多問題。

1.能解決自他問題，一定是個深度解決： 自己沒有解決問題，幫忙別人解決是不可能的。能解決自己問題，也能幫別人解決，這不是膚淺的只把自己管好就好，這一定是個深度解決。深度解決是教理上要有圓滿的認識，一定是對經律論三藏有系統的聞思，然後這個教理還有驗證上面的、確定不疑的悟證的境界。

1.教理領悟要有師承： 深度解決問題的狀態是什麼？「教理上要有圓滿的認識」，一定是對三藏做過系統聞思、得到過圓滿的清淨正見。然後在教理還要進一步驗證，他有實修功夫，是確定不疑的悟證境界。師父在悟證的境界前面加了「確定不疑」——他對教理領悟的這些一定是要有師承的，就是他的善知識許他這個是沒有問題的悟境。