1. 認真考慮如此浮浮泛泛聽聞的後果： 為什麼受盡千辛萬苦才去成就？因為不瞭解。所以我們瞭解了這個之後，自然必定會專心、努力。那我們可以捫心自問一下：對每一次的浮浮泛泛、不專心聽聞的狀態，我們有沒有認真地考慮如此這般聽聞的後果？當然還是會種善根，比不聽聞好，但是既然聽聞了，為什麼不要最好的、不給自己最輝煌的未來？為什麼要有一個那麼暗淡的、可怕的、令人怖畏的未來？

1.浮浮泛泛聽聞，只會輸掉暇身： 我們會覺得：浮浮泛泛地聽，到最後善根還是會成熟，那我就慢慢地來好了。殊不知慢慢兩字代表的是無量阿僧祇劫。因為我們的心續要經歷一個個修行過程方能成熟，絕不可能逾越次第。而我們本身又有很多惡習氣與惡業種子，若再不拼卻全力，浮浮泛泛，耽著現世，即便已值遇了千百劫難遇的正法，也只是白白浪費暇身。絕對不可能做個白日夢，佛果就從天上掉下來。

1. 善根種子成熟，須經長劫努力修行： 「浮浮泛泛地聽，到最後還是會成熟啊，只不過是慢了一些吧？」，師父要我們始終記住：「慢慢地不是說你等它慢慢地種了個種子，到那時候它自己天上掉下來，一口氣讓你成佛了。沒有這件事情！到那個時候還是啊仍舊經過如此這般修行，然後成就。」所以慢慢地那個種子發芽的時候，還是要經歷所有的努力過程，還是要修行。

1. 從失敗中總結出成功，當一名常敗將軍： 我們內心常會有個自言自語的聲音，認為自己什麼都做不好。但我們若能在每一次的失敗經驗中，持有正念正知，以正確的理路安立失敗，從中總結出可以改善的點，就能從外相的看似失敗中找到希望，重新奮起，當一名威風的常敗將軍，而不致於丟盔卸甲成為煩惱的奴隸。

1. 熟練聽聞前行準備： 我們用幾分鐘的時間做聽聞前行，而使所有的聽聞具有非凡的意義、對我們的生命產生強而有力的饒益，這筆時間的投資還是非常划算的！在每一次聽佛法之前，做一個心理準備是很必要的！越是熟練的人，他越會注意準備。他熟練之後會有這個習慣，就是特別重視聽法之前策勵自己的發心，把自己調整到一個非常虔誠、專注、對這個法很珍惜的這樣一個狀態。