1.思惟惡趣苦，淨化惡趣因： 畜生道的苦，剛出生可能就被殺，或者正少年就被殺，你是沒法講清楚的，不會說話就只會鳴叫，有的時候叫也叫不出來！所以很難想像在那樣的惡趣活一天，一旦進入惡道，沒有尊嚴、沒有語言，有誰同情我們的命運？要不去淨化惡趣的因，我的來生可能還不如畜生道的處境！

1.宿世惡業的數量與力量都遠超善業： 大善知識們都這樣告誡我們，說：「善惡兩者的業力相較的話，惡業它的數量是遠超過善業的；不僅數量超過善業，而且它的力量也遠大於善業。」所以我們的心續中雖然有善，但是不管從數量的角度，還是力量的角度，它都沒有辦法跟惡業相比較。

1.正確的念死，會產生行持正法的力量： 想到死亡時，會感到黑暗、憂傷、絕望，是因為沒在相續中真實建立起無限生命的概念，沒把重點放在來生的增上生及決定勝上。而正確的念死，會在我們內心產生行持正法的力量，推動我們善用這一期的暇身，積極為來生造集善業，讓我們的生命有機會翻轉，一生比一生更好。

1. 念死，要在內心產生行持正法的力量： 如果想到死亡，覺得心裡像壓了一塊石頭一樣，這不是《廣論》上所說的念死！《廣論》上讓我們念死，是要我們在內心中產生去行持正法的一股力量，去對治苦的一種力量，而不是想到死亡之後，自己心就跌在那種黑暗黑暗的孤獨憂傷中，然後感到絕望。

1. 從研究我開始，可以脫離生死輪迴： 我們擔憂生病、懼怕死亡。但佛陀教我們解決生死的方式，卻是從研究我下手。我們錯誤地安立五蘊上有一個我，但透由佛陀教我們的理路，透過思考、禪定、證悟空性，我便可以解脫生死，到達死亡的無見位，同時也一併去除生老病死、愛別離等種種痛苦。