1.熟練源自於長期串習聽法前行： 在每一次、每一次聽佛法之前，做一個心理準備是很必要的！因為做很多事情之前都需要準備，除非是你已經非常熟練。但是越是熟練的人，有的時候他越會注意準備。因為熟練來自於長期串習，所以他養成習慣，會特別重視聽法之前策勵自己的發心，將其調整到一個非常虔誠、專注、對法很珍惜的狀態。

1. 為什麼聽法時不專心？ 聽法的時候不專心有諸多理由，總歸起來大概就是前行沒做好。前行就要思惟聞法勝利，用幾分鐘做聽聞前行，策勵發心，把自己的狀態調整到一個非常虔誠、專注、對這個法很珍惜的這樣一個狀態，使所有的聽聞對生命產生強而有力的饒益，這筆時間的投資是非常划算的！

1. 造作的大乘發心會成為牽引力： 當造作的大乘發心發下去之後，成為一個強烈的牽引力，也是一個習氣，有一天我們就會對這個目標產生真實的渴仰，會覺得那是我一定要得到、一定要那樣做的一件事，變成自己的生命計畫本身，非常地親切、務實。

1. 發心這件事情，一定要特別策勵： 發心對正行時的聽聞狀態有直接影響。若不特別策勵，我們通常都處於浮浮泛泛的狀態，即便有幸以暇身值遇正法，也花了同樣的時間、氣力，卻只是種了一個特別漫長的時間後才能成熟的善根。所以在聽聞之前，一定要特別策勵自己，以一個「為利有情願成佛」的大乘發心專勵聽聞法義。

1. 浮浮泛泛聽聞有什麼問題？ 平常我們的聽聞狀態浮浮泛泛，沒有用自己全部的心去傾聽，也沒有投入情感、投入全部的力量。師父說：「這個聽沒有用，種一個善根。」種善根什麼時候有用呢？就是等到特別漫長的時間之後，譬如無量阿僧祇劫以後。這是浮浮泛泛聽的一個狀況——他從種下善根的種子，到有一天發芽、開花、結果，中間經歷的時間實在是太過漫長！