1.以善法欲為尺，衡量己現行： 師父把「欲」字描繪地非常非常清晰。我們可以把它當作目標，也可以把它當作一個尺子，觀察一下自己的現行：我們是否能有強烈清晰的願望趣入《廣論》、趣入五大論？因為只有趣入《廣論》、趣入五大論，用五大論的方式、用《廣論》的方式聞思修，才能夠「令暇身不唐捐」，因為這是一個開始。

1.「欲」的定義： 欲，就是一個強烈的願望。就是你全身心地都想要實現那個、想要得到那個。它不是一個淡淡的、可有可無的，而是必定要達到的、很熾盛的強烈希望！為了要得到它，你會使下全身的氣力，早早地去做準備，會非常期待、非常想要、非常期盼！

1. 「欲」是強烈的希望與歡喜心： 「欲令暇身不唐捐」的「欲」是強烈的希望。你全身心地都想要實現那個、想要得到那個。欲是共通的，善的和惡的都是這樣，但是世間的心——貪名、貪利、貪吃、貪睡這些是壞的，這不是好的。此處的「欲」是善法欲，是要學佛，要力爭上游！它是一個強烈的希望、強烈的歡喜心。

1. 心力數數低昂時，修行求援祈加持： 當教育者面臨境界，心力數數低昂時，首先應了解可能是自己的慧力不足，因此更須努力修行。再者，可以求助於其他的老師或善友，換個方式或許就能找到出路。最後，殷切祈求佛菩薩加持，然後再回過頭，就會發現問題根本不是問題，而是我要超越的問題，心態就會轉變。

1. 具足妙慧力，離無明束縛： 一般人都為這個錯誤的無明所縛，這需要能夠辨別善惡的妙慧力，這就是我們的資糧。我們無始以來，也有人腦筋比誰都好，想歪事情想得個靈光，這不能說不好腦筋，但是不能算是智慧。妙慧是對空性、緣起空有正確的認識，才能離開偏執與束縛。