1. 上課前我們看破、放下、自在了嗎： 「師父說：『你真的看破、真的放下了嗎？真的自在了嗎？我想仔細地檢查，不能說沒有，但是絕對沒有真的做到。』那麼現在又到了研討的時間，能否把心從忙忙碌碌的其他所緣上，迅速地緣到法上？可以用多快的時間把自己的心拉回來呢？⋯⋯那麼我們要強迫我們自己——什麼叫強迫？就是拉著自己的心，把自己的心拉到應該緣的法上。」
1. 學辯論改變認識，解決生活中的問題： 辯論會經歷很多黑暗時刻，找不到感覺的時候會四面碰壁。在多次的訓練中，慢慢會發現在辯論場上的成敗沒有那麼重要，20年後就像家常便飯一樣。其實可以用攝類學的理路來檢視自己的悲傷和一些負面情緒。一旦絕望如同「是顏色遍是紅色」的論宗般稱霸自己的生命時，要找出不周遍的例子，告訴自己這件事不能這樣成立。
1. 為了證得經論內義而尋找口訣： ﹡「總體而言，諸大經論對於諸欲求解脫者，實是無欺最勝教授。」「對於想要求解脫者而言，什麼是無倒開示解脫及一切遍智果位的最勝教授呢？就是諸大經論。」 ﹡「『然而由自慧微劣等因』，就是觀待自身⋯⋯沒有殊勝的智慧⋯⋯『唯依是諸教典，不能定知是勝教授』。就是不能定解呀！只看經論，要了解其中的深義是不容易的，所以才要什麼？才要口訣。」
1. 用大乘心來聽聞一切經教： 「每次研討之前，大家殷重發心啊！為了無窮無盡的如母有情，能夠利益他們離苦得樂，我們沒有那樣的能力，所以要希求於佛果，以這樣的動機來聽聞一切的經教。」
1. 經論是求解脫者的最勝教授： 「是故縱須尋求合己心量之簡要口訣」，「這段是指要尋找符合自己心量的口訣⋯⋯『應須作如是思而尋教授』，怎麼想呢？要這樣想：『「總體而言，諸大經論對於諸欲求解脫者，實是無欺最勝教授。」』對於想要求解脫者而言，什麼是無倒開示解脫及一切遍智果位的最勝教授呢？就是諸大經論。」