1. 要珍愛地將所學的內容現為教授： 宗大師在《無上三寶譚》裡也有這樣的一個偈頌，說：「嗚呼成辦眾二利，非不依諸清淨典，依已但若樂文詞，空度時日惑於斯，彼如溺水而渴死，多聞還卻匱正法，過在未現教為訣，悉將所學現為訣。」廣學多聞卻匱乏正法，到底是什麼原因啊？就是沒有將教典現為教授的過失啊！要珍愛地將所學的內容現為教授啊！

1.破除「廣聞不善於修要」的口訣教授： 「廣聞不善於修要」，宗大師會認為是沒有把所學的教典現為教授。如《無上三寶譚》云：「嗚呼成辦眾二利，非不依諸清淨典，依已但若樂文詞，空度時日惑於斯，彼如溺水而渴死，多聞還卻匱正法，過在未現教為訣，悉將所學現為訣。」

1.依止清淨教典，成辦自他二利。 宗大師的教言： 想要成辦有情的自他二利，如果不依靠清淨的教典，不聽聞、不思惟，是完全做不到的！依止清淨的教典，如果只愛著於文詞，以此空度時日，迷惑於此，就像有人溺水了，卻口渴而死，多顛倒！廣學多聞卻匱乏正法，原因就是沒有將教典現為教授的過失啊！要珍愛地將所學的內容現為教授啊！

1. 認識憍慢的行相，檢視自心： 「看別人就看過失，看自己就看功德」，就是師父所說：「始終離不開憍、慢二字」。其中，「憍」是對自己所擁有的種姓、長相、學歷、能力等，心生耽著，沈醉其中。而「慢」，就是拿自己所憍的部分，與他人比較，看不起他人。我們辨識清楚憍、慢的行相後，要經常以其檢查自心，避免拿自己的長處比對他人短處、忘失恭敬心與慈悲心，反生憍慢心。

1.自讚毀他，就是驕慢的惡習： 《廣論》很殊勝，自己就殊勝了嗎？學制很殊勝，自己就殊勝了嗎？自己就比別人強了嗎？這些觀點都是要拿來看自己，不然我們就會陷入師父說的：「哎，我這個是最好的！然後你這個不一樣。」反正不管怎樣就是我比你好，師父說這都是驕慢的惡習呀！