1. 「廣聞不善於修要」，這樣做下去會墮落的： 這麼美的、這麼精彩的佛法沒有拿來修行，而變成是到處觀察過失、到處去說人家不好，彷彿自己已經成了一個洞悉萬物的智者，好像了達了所有的事情。可是師父說：「唯有自己呀，卻不知道。」而恰恰佛法就是要瞭解自己的，所以可以想見已經與佛法的修行大相逕庭了，已經完全完全地走在岔路上了。 所以「廣聞不善於修要」是非常可怕的，這樣做下去會墮落的！
1. 拿佛法標準去照別人的話，害了： 師父說「拿那個標準去照別人的話，害了！」，因為用佛法的標準去看所有的人，就會發現世界上所有的人都是不如法的。因為自己還沒有調伏心續的能力，這時候就容易生氣、產生負面的情緒與心態，可能還覺得自己身處在一個非常可怕的地方，因為沒有看到別人的善，沒有看到別人的功德。然後隨便地批評別人、評判別人。
1.用照妖鏡看他人，看不見別人的善與功德： 用照妖鏡這樣一個標準去看所有的人，就會發現世界上所有的人都是不如法的。這時候，如果沒有調伏心續的能力就會生氣，產生很多負面的情緒和心態，可能還覺得自己身處在一個非常可怕的地方，因為沒有看到別人的善、別人的功德。同時，會覺得自己非常了不起，好像是洞悉了很多事情根本的那個人，然後隨便地批評別人、評判別人。
1. 面對苦境應對治不喜，望向光明面： 苦境來臨時我們會習慣性地生起不歡喜、不悅意之心，而不歡喜心正是瞋心的糧食。若能在同一件事情上，練習去看到別人的善心、善行，吸取積極的理路，看見光明面，就能避免被負面的理路包圍。當你認真關注美好面，內心生起歡喜時，當下就能｢破除專一執為不喜｣，進而破除瞋心。
1. 修行必須要從聽聞佛法開始： 修行必須要從聽聞佛法開始，就依照著次第做聽聞。注意！「從聽聞佛法開始」前面有「必須」兩個字，聽聞佛法一定是必須的；不僅僅是必須要從聽聞佛法開始，還要依照次第聽聞。聽聞之後，就應該進一步把所了解的緊跟著去驗證，這是聽聞佛法的目的。