1.看到自己的問題應該感到欣喜： 只要一想幫忙別人，發現就拿照妖鏡開始照了。用其他幫忙別人的方式好像又不是很熟練，比如說管小孩啊，或者帶學生啊，甚至帶自己的團隊，都會發現這個照妖鏡的問題一直困擾著自己。觀察到這一點之後，不用給自己太多的指責、太多的埋怨，或者心力就掉下去了。而應該感到欣喜啊！為什麼呢？發現啊！哦，原來這就是照妖鏡的實際操練啊！

1. 看到問題的時候，應該感到欣喜： 當我們用師父講的法來反照自己的語言、行為和思想時，就會看到很多做錯的地方，或者：「哇，原來我就是那個拿照妖鏡的！」希望大家觀察到這一點後，不用給自己太多的指責、埋怨，或者心力掉下去。應該感到欣喜，因為發現了，哦，原來這就是照妖鏡的實際操練啊！

1. 將苦受變成領悟真理的機會： 「我等恆有眾苦隨逐」，無始以來，因為無明、煩惱，我們造作了很多罪業，種下諸多苦因。因此這ㄧ期生命中，不論是否修道，都會有很多尚未淨除的苦因成熟為苦果，這是我們必須體認的事實。然而重點不是有沒有這個苦受，而是在苦發生時，能否用更積極的方式面對，把每ㄧ次苦境變成是我們領悟真理的契機。

1.慈悲心，拔苦予樂、真實饒益他人的心: 師父非常非常在意我是看他不對、不順眼，還是我看他苦、想幫他。師父發現自己非常急切地想要去調整他。當他看到自己的這種心的時候，就選擇沒有去調整他。過了一兩天之後，他發現對這件事情的觀點全變了，那個責怪他的心已經全都沒有了，這個時候師父就去提醒他了。之後，師父說不管他聽還是沒聽，他已經真實地做到了不是因為煩惱別人，而是因為真正的是我要去幫一下。當生起了那種真實的與慈悲相應的——師父很謙虛說——「那一點點樣子」的時候，他自己回去都很歡喜、很歡喜。

1.調整別人有兩種心態上的差別，要取捨揀別清楚： 學佛後，是可以拿佛法的標準去要求別人的。但是要出於慈悲心，就是拔苦予樂、真實饒益他人的心，而不是看不起別人。師父非常非常在意我是看他不對、不順眼，還是我看他苦、想幫他。你看他不順眼上去說他，和真的看到了這是苦因啊，將來會受苦的，所以我要幫你把這個苦因去掉。這兩者的心是有很大的差別的。