1.念及無常及後世苦樂，就不會糾結眼前小事： 生死事大，無常迅速！如果不念及無常、不念及後世的苦樂，眼前出現的所有事情都是非常大的，可是它和無量生的未來比起來，就顯得小多了。自己心裡邊常常起起伏伏的事情，能不能覺察到它是朝著抱怨的方向？觀察到了，就直接給它下定義：這樣抱怨的想法只會增長憍慢，造惡業，對自己和他人的生命都沒有好處。為什麼我不停止這種方式呢？

1. 向外看就會把痛苦的根源歸結為境： 我們無始劫來向外看，把所有痛苦的根源都歸結為境那方面出現的，而跟我的心關係不大、跟我過去所造的業關係不大，尤其是跟我的過去生好像沒什麼關係。所以沒有習慣從無限的過去到現在、到未來這樣的一個時間軸，去看待自他的生命所起的所有衝突，僅擷取那一小段就給它下定義，而且是習慣性地去評判。

1.抱怨只會增長憍慢，造惡業： 我們平常遇到一點點事情，心裡的波濤就起來了，不再平靜，不再平靜就抱怨。抱怨的時候還要講出很多道理，說對方或者說環境不好。但這些道理並沒有讓問題得到解決，也沒有讓事情朝著好的方向去發展，只是增長了自己的憍慢，然後還要造很多惡業。

1.抱怨時要反思「我在學什麼呀？」 師父說：「我們平常遇到一點點事情就抱怨，講了很多道理。這個道理幹什麼？增長自己憍慢，然後還要造很多惡業，我們到底是學什麼啊？」 這句話是要我們反問自己：「我在學什麼呀？」

1. 對無自性產生一點懷疑，可以撼動生死： 凡夫執著五蘊是諦實存在的，結果就是一直流轉生死。而善知識引導我們學習空性，我們哪怕對無自性的道理產生一個疑惑，都會搖動生死的根本。我們能學習空性，就是坐擁眾寶的大富長者；我們擁有了空性的智慧，便握住了斬斷生死輪迴的文殊利劍。因此，我們要不斷發願：下一個學習空性的人，就是我!