1. 廣論是「往趣一切種智地位勝士法範」： 勝士就是殊勝的人。在儒家來說，勝士是一個君子，不是普通的小人。在這裡邊是最圓滿的一切智智的果位。我們的修行過程，經過三種士夫的行持、所有次第無所缺少，要經過這樣的道次第，就能夠往趣一切種智地位。一切種智地位，就是佛果位！

1.「遍攝龍猛無著二大車之道軌」: 「遍攝」，就是兩大傳承，龍樹、無著菩薩的深見、廣行兩大車軌。「道軌」，這個道路像軌道一樣，是為了此地到彼地這個目的地鋪設的，在這個軌道上行駛就是安全的，就一定會到達目的地。師父說：「透過這個道軌，能夠『往趣一切種智地位』。」那是什麼呢？就是佛、佛果。

1.學習空性，讓心得到徹底的自由： 我們生命中有很多的結，像鎖鏈一樣纏縛在內心，讓我們無法自由。這些鎖鏈，表現上是種種的痛苦與傷害，但最根本的就是諦實執。而空性就是給我們的心去掉鎖鏈，插上翅膀，讓我們可以飛躍各種各樣的境界，得到思想的自由、心靈的自由。所以我們一定要學習空性。

1. 《廣論》所詮諸法為何？ 前面整個的序分當中，主要的就是歸敬。下面繼續地說一下，然後整個開顯。下面要正說正文之前，有一個說法：「此中總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛無著二大車之道軌，往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。」

1.殷重發心專勵聽，才能與《廣論》相應： 學法前一定要做好聽聞前行、調整發心。大師的造論宗旨是以大乘發心趣向佛地，所以一定要以清淨動機去聽聞，才能與大師心意相應，才會覺得其中的每一個法類都是為我宣說的，可以從中找到著力點，循序漸進地達到最後成佛的目的，得到其最大的饒益。