1.善知識關注佛前供養，這是集資糧： 談到供養三寶，也不一定要花很多錢，比如說在佛前供水，然後一炷清香。對此，很多善知識其實非常非常地關注，因為這就是集資糧啊！在供養的時候要專注，要對皈依境認真地供，養成習慣就是天天供。怎麼樣養成習慣？開始做就是了！供水供成習慣之後，到佛前，就會把很多憂慮、沮喪的事情好像瞬間清空了一樣。

1. 在重重困境圍困之下，師父給我們非常大的希望： 師父這個理路，讓我們在重重困境的圍困之下，突然看到：欸，我輕裝就可以上來！我不用去一直背負著環境這樣、那樣的，背負著我對我自己那種諸多的看法，我只要去集資、淨障就可以了！佛法教給我們的解決困境的方式，是如此地簡潔明了，非常地清晰，一點都不含糊。你做就是了，做就會有結果！

1.改變不了外境，並非就死路一條： 創建一個好的學習環境、共業環境是很重要的，但如果我們暫時沒有那麼多的時間和力氣改變整個環境，也並不是就無路可走。這個時候，與其用很長的篇幅去評論環境的過失，不如去調整我們自己的思路和想法。 2.要向內觀察，但不要打擊自己： 當我們開始反觀內省，看到自己的缺點，很可能會大量地自我抨擊。這樣的自我打擊是完全於事無補的，不能幫助我們走上去。我們應該老老實實地聽所有佛菩薩異口同聲的觀點，「不要想那麼多，就是集資、淨障！把這兩件事做足了，你就行了！不是說你不行，所有人都是這樣的！」

1. 評論環境和打擊自己，對「學不下去」沒有幫助： 用很長的篇幅去評論環境的過失，用大量心靈裡自我抨擊的聲音去打擊自己，這些對我們「學不下去」是沒有幫助的。不如就老老實實地聽所有佛菩薩異口同聲的觀點，把集資、淨障這兩件事做足了，你就行了！這是能夠學進去的條件，你只要圓具這些條件就好了，不用對自己發出那麼多慨嘆、悲傷，自我否定，蹉跎時日，而且給自己添了太多的傷心！

1. 認真聞思、研討廣論就是修： 我們學習廣論這麼多年，會問學了要怎麼實修？好像認真聞思、研討廣論不是在修，其實這就是修。因為聞思修並非別別無關，而是同一個所緣。《廣論》云：「若起是解，諸大經論是講說法，其中無有可修要旨，別有開示修行心要正義教授，遂於正法執有別別講修二法……是集誹謗正法業障。」所以，當我們看到內心的邪宗時，一定要及時釐清，以免造下謗法的業障。