1. 碰到瓶頸時不應放棄： 只要是生為這個地球當中的一份子，我們身上都會有一份責任，包含即便不想做，卻也不得不去做的事。然而每個人都會在所承擔的義務和責任中碰到瓶頸，屆時有些人很顯然是隨順著自己的習氣趕快倒退，好像就可以不負責任。例如需要養家糊口卻抗拒工作，或是身為一個老師，卻放棄教育的目標，放棄自己的責任等，活成師父最討厭的「混」字，這絕對不是人生的出路。

1. 師父講世親菩薩公案的用意： 為什麼「師父在說謗法罪的時候提到了這個公案」？「師父是不是擔心我們在沒有學《廣論》之前會不會做過這種很可怕的事情，一旦學了之後不知道怎麼辦，會嚇到，然後師父就講了這個公案？」

1. 《大唐西域記》中對世親菩薩的記載： ＊無著菩薩的弟子「誦《十地經》。世親菩薩聽到了誦經的聲音之後，就有所感悟，非常後悔……他就手持利刃，想要割斷自己的舌頭。」 ＊「他就突然看見了無著菩薩就站在眼前，跟他說：『大乘教法是至真之理，是諸佛所讚，是眾聖所宗，我想要教你，你今天自己就已經通達了，現在正是了悟的時機呀！……』」 ＊「世親就很感動、很感動，」在無著菩薩那裡「求受了大乘的教法，深入地學習，撰寫了大乘論典百餘部，都是廣為流通。」

1. 感悟大乘教法深妙，欲割舌頭懺悔罪業： 《大唐西域記》中記載，世親菩薩到故伽藍見無著菩薩，無著菩薩安排弟子半夜時在窗外誦《十地經》，「世親菩薩聽到了誦經的聲音之後，就有所感悟，非常後悔地說：『唉呀！這個甚深的妙法是我過去從未聽聞過的，而誹謗的罪業就源於我的舌頭，舌頭是罪惡之本，我今天應該割斷舌頭！』」

1. 正法傳承的源頭必須歸於佛陀導師： 「這一個偈頌是在辨識所著的論典。比如說看到一條河或者一條江，我們去追溯水的源頭，那追溯下去都會歸於雪山；而正法傳承的源頭必須歸於佛陀導師，因此所著述的這本《菩提道次第》，是具足清淨傳承的正法，因為它是從佛陀所授記的龍樹菩薩與無著菩薩傳過來的。」