1. 《四家合註》成立聖教無違之因： 「第四、成立聖教無違之因：趣入大乘道者，有共不共二種應修之道。共者即亦是劣乘藏中所說皈依、業果、思惟輪迴總別諸苦而欲解脫之出離心、四諦、緣起等三學之修持。總之，諸凡共下中士法類諸道，此等何因而成應捨？故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切共通法類，雖大乘人亦應修持。」

1. 以修學菩提心為核心，很容易生起其他的證德： 「修學菩提心能夠迅速地集聚資糧、迅速地淨化罪障，所以生起菩提心之後，集聚資糧、淨化罪障，想要生起證量是輕而易舉的。一位大乘行者，如果以修學菩提心作為核心，很自然就能夠生起其他的證德；相反地，如果在修學大乘法的時候，我們過度地著重觀修本尊、明點等其他法類，反而忽略了菩提心的重要性的話，到最後什麼樣的功德都難以生起。」

1. 菩提心是進入大乘道的大門： 「大乘發心就像殊勝道的梁柱一樣，是一切偉大菩薩行――六度啊、四攝等等美好功德的出生處，也是安住處，也是增長的根本與所依。大師在這裡用『根本』與『依』來形容，也開示了菩提心是進入大乘道的什麼呀？那個莊嚴的大門，所以大乘行者一定要發起世俗菩提心。」

1. 大乘道柱為發心　諸宏偉行根本依： ＊「大乘發心就像殊勝道的梁柱一樣，是一切偉大菩薩行――六度啊、四攝等等美好功德的出生處，也是安住處，也是增長的根本與所依。」 ＊「菩提心是進入大乘道的什麼呀？那個莊嚴的大門，所以大乘行者一定要發起世俗菩提心。具有菩提心就是大乘人。」 ＊「菩薩之所以能夠行廣大難行的菩薩行，最重要的基礎就是他心中要擁有一顆愛他勝自的菩提心。」

1. 有了尊長，家庭才完整，否則是殘缺的： 老人和年輕人不是單獨的兩個階段，是互助互愛、相互尊重的。家庭的長輩是一個孩子的生命裡最最珍貴的記憶。有了尊長，這個家庭才完整，否則是殘缺的。如果都是年輕人，看不到老人，是很怪的情景。所以在團體裡要養成一種尊重老人，奠定尊長對團體的歷史性的文化傳承。